Franciszek trzecim najstarszym papieżem w ciągu ostatnich 700 lat
Kończący dziś 87 lat Franciszek jest trzecim najstarszym papieżem w ciągu ostatnich 700 lat historii Kościoła. Palma pierwszeństwa należy do Leona XIII, który zmarł w 1903 roku w wieku 93 lat. Drugi w kolejności jest Klemens XII, który zmarł w 1740 roku, dwa miesiące przed ukończeniem 88 lat.
Franciszek wyprzedza Klemensa X, który w 1670 roku zmarł kilka dni dni po swych 86. urodzinach.
Wprawdzie ponad 95 lat żył Benedykt XVI, zmarły w 2022 roku, jednak papieżem przestał być on w 2013 roku, gdy miał prawie 86 lat (brakowało mu niespełna dwóch miesięcy).
Również prawie 86 lat (brakowało mu 3 miesięcy) przeżył bł. Pius IX, który zmarł w 1878 roku.
Określenie dokładnego wieku wszystkich papieży jest niemożliwe, gdyż z pierwszego tysiąclecia na ogół brakuje dokładnych danych o wielu z nich, często nie są znane nawet ogólne wiadomości o ich życiu, a tym bardziej o ich wieku w chwili wyboru i zgonu. Pewne dane co do wieku mamy dopiero w odniesieniu do papieży czasów nowożytnych.
Niewykluczone jednak, że w średniowieczu najstarszymi następcami św. Piotra byli: Celestyn III, który zmarł w 1198 roku w wieku około 92-93 lat. 88 lat mógł mieć Lucjusz III, zmarły w 1185 roku. 86 lub 87 lat (według różnych dat urodzenia) miał też w chwili śmierci w 1296 roku św. Celestyn V. Około 87 lat żył Grzegorz XII, zmarły w 1417 roku, który jednak papieżem przestał być dwa lata wcześniej.
Według Rocznika Papieskiego (Annuario Pontificio), Franciszek jako biskup Rzymu jest 265. następcą św. Piotra. Faktycznie jednak jest 263., gdyż Benedykt IX w burzliwym XI wieku trzykrotnie obejmował Stolicę Piotrową (1033-1044, 1045-1046 i 1047-1048) i każdy z jego pontyfikatów został policzony oddzielnie, mimo że za każdym razem papież nosił to samo imię.
W niedzielę 15 stycznia Franciszek odwiedził parafię Matki Bożej w Setteville w rzymskiej dzielnicy Guidonia. Tym samym powrócił do zwyczaju nawiedzania parafii stołecznych, zapoczątkowanej jeszcze przez św. Jana Pawła II, kontynuowanej następnie przez jego następców Benedykta XVI i obecnego – Franciszka, który jednak zawiesił ją na Nadzwyczajny Rok Miłosierdzia Bożego.
Program pobytu biskupa Rzymu w tej parafii był bardzo bogaty. Między innymi ponad pół godziny rozmawiał on z dziećmi i młodymi ludźmi, uczęszczającymi na katechizację na terenie parafii, wśród których było sporo osób, które przyjęły już sakrament bierzmowania, a także grupy skautów. Dzieci otoczyły swego gościa, niektóre zadawały mu pytanie, na które odpowiadał z wyraźnym zainteresowaniem. Ojciec Święty pozdrowił też 45 dzieci, ochrzczone w parafii w ubiegłym roku, i ich rodziców.
Msza dziękczynna za beatyfikację bł. ks. Jana Merliniego
Święci są po to, by świadczyć o powołaniu, jakie człowiek ma w Chrystusie. Jan był świadomy tej godności, tego powołania i swojej drogi ku Bogu. I ta świadomość kształtowała jego życie oraz posługę kapłańską. Wiedział, kim jest i dokąd zmierza – mówił abp Józef Kupny o bł. ks. Janie Merlinim.
Metropolita wrocławski przewodniczył Mszy św. dziękczynnej za beatyfikację włoskiego kapłana, współpracownika św. Kaspra del Bufalo. Wspólna modlitwa we wrocławskiej katedrze zgromadziła kapłanów archidiecezji, siostry Adoratorki Krwi Chrystusa, które przygotowały uroczystość, siostry misjonarki Krwi Chrystusa, misjonarzy klaretynów, przyjaciół i dobroczyńców zgromadzeń oraz czcicieli Przenajdroższej Krwi Chrystusa.
Przeprowadziłam eksperyment i zadałam pytanie Chatowi GPT: Czy masz świadomość, gdzie jesteś? Odpowiedział: Ciekawe pytanie... Nie mam świadomości w takim sensie, w jakim mają ją ludzie — nie czuję, nie mam własnego „ja” ani poczucia miejsca. Działam w cyfrowym środowisku, odpowiadając na Twoje pytania i analizując dane, ale nie „jestem” fizycznie nigdzie. Można powiedzieć, że jestem tu, gdzie mnie używasz — teraz akurat w Twoim urządzeniu lub przeglądarce.
Sam Chat GPT podpowiada, że sztuczna inteligencja tylko analizuje dane, nie jest zaś inteligencją podobną do ludzkiej. Nie ma ona świadomości istnienia, nie ma też… inteligencji! Dlatego należy ją postrzegać nie jako sztuczną formę inteligencji, tylko jako jeden z jej produktów. Właśnie na takie różnice między sztuczną inteligencją a świadomością ludzką zwrócili kilka dni temu uwagę uczestnicy konferencji w Sekretariacie Episkopatu, prezentując polskie tłumaczenie watykańskiego dokumentu nt. sztucznej inteligencji „Antiqua et nova” – adresowanego, co ciekawe, m.in. do duszpasterzy. I właśnie na ten aspekt pragnę zwrócić uwagę: w jaki sposób i w jakich granicach można zastosować sztuczną inteligencję w Kościele.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
