Najprawdopodobniej w przyszłym roku Benedykt XVI po raz czwarty mianuje nowych kardynałów - twierdzi na łamach portalu Vatican Insider znany włoski watykanista Andrea Tornielli. Gdyby Ojciec Święty postanowił zwołać konsystorz w listopadzie 2012 r., można się spodziewać ogłoszenia 25 nowych purpuratów, których zdecydowaną większość stanowiliby Włosi - napisał Tornielli.
Jeden z najlepiej poinformowanych watykanistów zauważa, że w minionych dniach pojawiły się w Rzymie pogłoski o możliwości zwołania przez Papieża konsystorza jeszcze w tym roku, w uroczystość Chrystusa Króla. Zaznacza, że jest to technicznie możliwe, gdyż zazwyczaj Papież ogłasza nominacje kardynalskie na miesiąc przed uroczystym nałożeniem purpury. Dodaje jednak, że w roku bieżącym, w uroczystość Chrystusa Króla, 20 listopada, Ojciec Święty ma być w Beninie, gdzie przekaże biskupom Afryki adhortację postsynodalną. Zauważa, że za zwołaniem konsystorza w przyszłym roku przemawia liczba możliwych nowych purpuratów. Benedykt XVI przestrzega bowiem ściśle zasady, by liczba kardynałów elektorów nie przekraczała 120, zgodnie z zasadą ustaloną jeszcze przez Pawła VI. W lutym więc 2012 r. Papież mógłby kreować 12 nowych purpuratów, w czerwcu - 18, a w listopadzie - 25.
Andrea Tornielli zaznacza, że w gronie nowych purpuratów z pewnością znajdzie się wielu Włochów. Wynika to przede wszystkim z nominacji w Kurii Rzymskiej. Potencjalnymi kandydatami do purpury są: prefekt Kongregacji ds. Ewangelizacji Narodów i Krzewienia Wiary - abp Fernando Filoni, gubernator Państwa Watykańskiego - abp Giuseppe Bertello, przewodniczący Administracji Dóbr Stolicy Apostolskiej - abp Domenico Calcagno, stojący na czele Prefektury Ekonomicznych Spraw Stolicy Apostolskiej - abp Giuseppe Versaldi, a także przewodniczący Papieskiej Rady ds. Interpretacji Tekstów Prawnych - abp Francesco Coccopalmerio. Jednym z nielicznych mianowanych ostatnio nie-Włochów na stanowisko prefekta Kurii Rzymskiej jest stojący na czele Kongregacji ds. Instytutów Życia Konsekrowanego i Stowarzyszeń Życia Apostolskiego Brazylijczyk - abp Joăo Bráz de Aviz. W związku z przyszłorocznym synodem poświęconym nowej ewangelizacji możliwa jest, zdaniem watykanisty, także nominacja kardynalska dla przewodniczącego Papieskiej Rady ds. Krzewienia Nowej Ewangelizacji - abp Rino Fisichelli.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Żyła w blasku fleszy. Mediolan był sceną jej kariery: czerwone dywany, okładki gazet, narzeczony – siostrzeniec Berlusconiego. A jednak za pozorem sukcesu kryła się samotność, której nie goił żaden aplauz. Zanim trafiła do świata mody, Ania Golędzinowska padła ofiarą handlu ludźmi – uwięziona, zmuszana do pracy w nocnym klubie, upokorzona. Uciekła. Lecz prawdziwe wyzwolenie przyszło dopiero później.
O Medjugorje usłyszała od jednego z dziennikarzy. Pojechała na pielgrzymkę z ciekawości, ale też z nadzieją, i wtedy zaczęło się coś, czego nie sposób było zignorować: bluźniercze głosy, niewidzialny opór, nocne zmagania.
4. rocznica wybuchu wojny w Ukrainie była okazją do zorganizowania obchodów partnerstwa i wzajemnego wsparcia „Solidarność bez Granic”.
Lublin okazuje wsparcie mieszkańcom Ukrainy od początku pełnoskalowej inwazji prowadzonej przez Rosję. W geście wsparcia 24 lutego przed Konsulatem Generalnym Ukrainy w Lublinie oraz na Placu Litewskim odbyły się obchody pod hasłem „Solidarność bez granic”, w tym akcja „Światło, które nie gaśnie”, upamiętniająca dzieci z Ukrainy, które poniosły śmierć w wyniku wojny.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
