Kilkumiesięczny pobyt w Cambridge pozwolił ks. dr. Pawłowi Maciaszkowi poznać treść otrzymanych przez Julianę z Norwich objawień miłości Bożej i ich angielskojęzycznych omówień. Żyjąca na przełomie XIV i XV wieku mistyczka, którą Tomasz Merton nazwał największym mistykiem i teologiem angielskim, szukała odpowiedzi na nurtujące ją pytania dotyczące cierpienia i grzechu, piekła i szatana oraz trudnych do pogodzenia z nimi miłości i świętości. Otrzymaną od Boga odpowiedź streszcza usłyszane i najbardziej znane z objawień z Norwich zapewnienie: „Mogę uczynić wszystko dobrze i umiem uczynić wszystko dobrze; sama ujrzysz, że wszystko będzie dobrze”. Treść składającej się z trzech części książki prowadzi czytelnika do poznania miłości Bożej (I rozdz.), grzechu (II rozdz.) i szatana (III rozdz.), których poznanie umożliwia kształtowanie ludzkiego życia według zamysłu Boga. Do dziś toczą się dyskusje nad stronami objawień, w których mowa o macierzyństwie Boga, o doświadczeniu grzechu i szatana, kształtującym świętość mistyczną chrześcijanina, o zapewnieniu, że przy końcu czasów wszystko skończy się jak najlepiej. Jak zaznaczają we wstępie do książki o. prof. dr hab. Celestyn Napiórkowski i ks. prof. dr hab. Stanisław Urbański, przybliżyć Polsce Boga Juliany z Norwich to szczęśliwy pomysł, a lektura analizy objawień może służyć za przewodnik tym, którzy pragną żyć głębokim życiem duchowym.
(Red)
Ks. Paweł Maciaszek, „Poznać grzech i miłość z objawień Juliany z Norwich”, Cambridge - Częstochowa 2009, s. 144. Wydawnictwo POMOC Misjonarzy Krwi Chrystusa, ul. Kaspra del Bufalo 2/18, 42-221 Częstochowa, tel. (0-34) 366-54-86, fax: (0-34) 362-05-07; www.wydawnictwo.cpps.pl, wydawnictwo@cpps.pl.
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
Wenezuelski kardynał: działajmy na rzecz więźniów politycznych
2026-01-27 19:24
SIR /KAI
Adobe Stock
Wenezuela
Wenezuelski kardynał Baltazar Porras wezwał do podejmowania działań na rzecz więźniów politycznych w tym kraju. Emerytowany arcybiskup Caracas mówił o tym w homilii wygłoszonej podczas Mszy św., jaką odprawił w podstołecznej parafii La Boyera w El Hatillo.
Wystosował w niej, jak sam to określił, „wewnętrzny apel” do Kościoła w Wenezueli, aby wszyscy bez wyjątku „dołożyli wszelkich starań na rzecz więźniów politycznych” i innych osób znajdujących się „w sytuacji niesprawiedliwości”. Podkreślił, że niesprawiedliwość ta była często nieznana i że „dopiero gdy pewne fakty wyjdą na jaw publicznie, zdajemy sobie sprawę, co się dzieje”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
