Nakładem wydawnictwa „Paulinianum” ukazał się zbiór rozważań rekolekcyjnych o. Jana Mazura zatytułowany „Spójrzcie na Pana!”. Rekolekcje wygłoszone w ubiegłym roku do kapłanów studiujących na KUL-u to bogaty materiał do refleksji dla czytelnika. Autor pisze m.in., że przyczyną odczuwania niepokoju czy zamętu duchowego może być nadmiar dociekań intelektualnych, brak równowagi między rozumem i wiarą. „Dlatego miejmy odwagę spojrzeć na Pana, pozbywszy się wszelkiej duchowej, bezbożnej ślepoty” - zachęca o. Mazur.
Inne zagadnienia podejmuje o. Stefan Jan Rożej w książce „Jasnogórska Królowa Polski Matka Jedności”, która - jak pisze - jest „próbą zestawienia niejako dwóch rzeczywistości artystycznych: Obrazu, który jest ikoną, i Słowa, reprezentowanego w poezji”. Znajdziemy w niej również wyjaśnienie historyczno-geograficznych uwarunkowań samej nazwy „Jasna Góra” i związanej z tym określeniem symboliki biblijnej. Autor analizuje także sens, symbolikę i teologiczno-ikonograficzny wymiar malarskiego zapisu Jasnogórskiej Ikony, a w obszernej historycznej części pracy przytacza wiele faktów dotyczących historii peregrynacji Obrazu Matki Bożej Jasnogórskiej oraz Zakonu Paulinów. Rezultatem historycznych zainteresowań i dociekań jest również druga książka o. Rożeja, zatytułowana „Jak (nie) było na początku”, przedstawiająca genezę, rozwój oraz istotę życia monastycznego od czasu pierwszych chrześcijan.
Z okazji przypadającego w tym roku jubileuszu zakonu wydawnictwo „Paulinianum” wydało pocztówki nawiązujące do tej rocznicy, przedstawiające m.in. postać patriarchy Zakonu - św. Pawła z Teb, bł. Euzebiusza oraz o. Augustyna Kordeckiego.
(A.W.)
„Paulinianum”, Wydawnictwo Zakonu Paulinów, Jasna Góra, ul. ks. A. Kordeckiego 2, 42-225 Częstochowa, tel. (0-34) 377-72-22: o. Jan Mazur - „Spójrzcie na Pana! Rekolekcje konwiktorskie”; o. Stefan Jan Rożej - „Jasnogórska Królowa Polski Matka Jedności”; o. Stefan Jan Rożej -„Jak (nie) było na początku”.
Przez pokolenia dla irlandzkich katolickich matek niewiele było wyrażeń niosących większą dumę rodzicielską niż słowa: „mój syn, ksiądz”. Jednak dla Kristin Grady Gilger perspektywa, że jej syn Patrick dołączy do jezuitów, była mniej błogosławieństwem, a bardziej niechcianym wyzwaniem.
Gilger, która przez dwie dekady pracowała jako dziennikarka, podeszła do historii powołania swojego syna z nastawieniem redaktorki zdeterminowanej, by dotrzeć do prawdy. Efektem jest jej nowa książka pt. “My Son, the Priest: A Mother's Crisis of Faith” (Mój syn, ksiądz: kryzys wiary matki) - żywe i wielowarstwowe wspomnienia, splatające kilka historii wokół drogi zapowiedzianej w podtytule. Opowiadając o swoim synu - księdzu - i o sobie jako sceptycznej matce, autorka na bieżąco komentuje sytuację Kościoła, od którego odeszła i do którego powróciła.
Dzisiejszy fragment jest jednym z kluczowych tekstów o dynastii Dawida. Król zamierza zbudować Panu „dom”, czyli świątynię. Słowo Boga, przekazane przez Natana, odwraca sens tego terminu. W hebrajskim (bajt) oznacza on zarówno budowlę, jak i ród. Bóg nie przyjmuje planu Dawida, a sam obiecuje „zbudować dom” królowi, czyli zapewnić mu trwałą linię potomków. Wyrocznia powstaje w czasie stabilizacji państwa, po przeniesieniu arki do Jerozolimy, w cieniu sporów o to, gdzie i jak oddawać cześć Bogu. W tle stoi także pamięć początku Dawida: Bóg „wziął go z pastwiska”, więc królowanie ma źródło w darze, nie w samowoli. Obietnica ma najbliższe spełnienie w Salomonie, który wzniesie świątynię i obejmie tron po ojcu. Jednocześnie formuły „na wieki” i „tron utwierdzony na wieki” otwierają perspektywę większą niż pojedyncze panowanie. Po upadku Jerozolimy i wygnaniu ta obietnica nie znika. Wraca w Ps 89 oraz w proroctwach o „odrośli” Dawida (cemach), czyli o królu, który przywróci sprawiedliwość. Zwrot „Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem” należy do języka królewskiej adopcji i przypomina Ps 2. Św. Augustyn w „O państwie Bożym” podkreśla, że pełnia tych słów nie mieści się w historii Salomona, bo jego dom popadł w bałwochwalstwo i rozpad. Augustyn wskazuje na Chrystusa, potomka Dawida, który buduje Bogu dom z ludzi, a nie z cedru i kamienia. W uroczystość św. Józefa tekst nabiera rysu cichego realizmu. Józef należy do domu Dawida i staje przy obietnicy nie przez władzę, lecz przez posłuszeństwo i odpowiedzialność za Rodzinę. W jego cichej wierności obietnica o tronie Dawida wkracza w zwyczajny dom.
Zakończyła się wielkanocna zbiórkę żywności „Tak. Pomagam!” w Archidiecezji Wrocławskiej. Dzięki zaangażowaniu setek wolontariuszy i hojności darczyńców udało się zebrać ponad 9 tysięcy kilogramów produktów, które już wkrótce trafią do najbardziej potrzebujących.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
