W Meksyku nie ustaje seria morderstw, których ofiarą są dziennikarze. Jak doniosły media tego kraju, kolejną ofiarą jest lokalny reporter Fredid Román. Został on zastrzelony 22 sierpnia przez nieznanego sprawcę jadącego motorem, poinformował portal „Informador”.
Román jest 15. dziennikarzem zabitym w tym roku w Meksyku. Jeszcze kilka tygodni temu dyrektor Międzyamerykańskiego Stowarzyszenia Prasy (SIP), Ricardo Trotti, w wywiadzie dla niemieckiej agencji katolickiej KNA wezwał do większej woli politycznej ze strony rządu prezydenta Andresa Manuela Lopeza Obradora.
„Obecny mechanizm ochrony dziennikarzy jest nieskuteczny, ponieważ nie ma wyspecjalizowanych prokuratur, które prowadziłyby dochodzenia w sprawie tych przestępstw” - powiedział Trotti. Zwrócił uwagę, że zabójstwa dziennikarzy nie dotyczy tylko konkretnych osób, ale jednocześnie mają na celu uniemożliwić dotarcie do opinii publicznej ważnych informacji czy wyników badań.
Na liście wolności prasy obejmującej 180 krajów Meksyk zajmuje obecnie 143 miejsce.
W Meksyku zamordowano katolickiego księdza, który stanowczo protestował przeciwko przemocy karteli narkotykowych i działał na rzecz praw rdzennych społeczności. Zabójstwo jezuity Marcelo Pereza potępiła w poniedziałek prezydent kraju Claudia Sheinbaum.
Perez został zastrzelony w niedzielę po mszy w mieście San Cristobal de Las Casas, w stanie Chiapas na południu Meksyku. Jezuita przez prawie dwie dekady walczył o prawa Tzotzilów, rdzennej grupy etnicznej z rodziny Majów, z której sam się wywodził.
Świętowanie Bożego Narodzenia jest przedmiotem niepokoju zarówno socjologów, teologów i duszpasterzy – uważa ks. prof. dr hab. Marek Chmielewski, kierownik Katedry Duchowości Systematycznej i Praktycznej w Instytucie Nauk Teologicznych na Wydziale Teologii Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II.
Jako uzasadnienie, przywołuje artykuł Jonathana Raucha z czasopisma „The Atlantic”, w którym pojawia się termin „apateizm”. - To mieszanka apatii, ateizmu, czegoś, co przypomina znużenie, zmęczenie i zniechęcenie do rzeczywistości. Taka postawa przejawia się nie tylko w chrześcijaństwie, ale też w wielu innych religiach. Zachowane zostają pewne elementy tradycji, ale z wyeliminowaniem zasadniczych treści – wyjaśnia teolog.
Od 18 stycznia 2026 r. Kościół greckokatolicki w Polsce w pełni przejdzie na powszechnie obowiązujący kalendarz gregoriański. Oznacza to, że zarówno święta stałe (np. Boże Narodzenie), jak i ruchome (np. Wielkanoc) będą obchodzone w tych samym czasie, co w Kościele rzymskokatolickim. Stosowany do tej pory kalendarz juliański prowadził do sporych rozbieżności w terminach.
Od 18 stycznia 2026 roku (od Niedzieli Zacheusza) w całym Kościele greckokatolickim w Polsce Wielkanoc oraz inne święta ruchome obchodzone będą według kalendarza gregoriańskiego.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
