Przy krzyżu - kard. Stanisław Dzwisz oraz biskup San Remo Alberto Maria Careggio - organizator pierwszych alpejskich wypraw Jana Pawła II i ks. Dariusz Raś Grzegorz Gałązka
Po śmierci Jana Pawła II Rada Gminy Introd zastanawiała się, jak upamięnić wakacje Jana Pawła II w tym uroczym zakątku włoskich Alp. Postanowiono wznieść pomnik, który tego lata stanął w centrum wioski, w tzw. Ogrodzie Młodych. Naturalnej wielkości statuę Papieża wykonano w białym kamieniu, który wydobywany jest w Cogne - miejscowości sąsiadującej z Introd. Osvaldo Naudin - przedsiębiorczy i dynamiczny burmistrz miejscowości zaprosił na uroczystość osłonięcia pomnika kard. Stanisława Dziwisza, który zawsze towarzyszył Janowi Pawłowi II w jego alpejskich wędrówkach. Arcybiskup Krakowski przyjechał do Doliny Aosty już 20 sierpnia i zatrzymał się w przysiółku Les Combes, w domu, w którym wraz z Papieżem spędzał kiedyś wakacje (Jan Paweł II był na wakacjach w Valle d’Aosta aż 10 razy!). Pomimo nie najlepszej pogody burmistrz Naudin zorganizował dla gościa z Polski wyprawy w Alpy, w miejsca szczególnie drogie Papieżowi. Kard. Dziwisz był m.in. w dolinach Rhêmes i Ferret, w okolicach Courmayeur oraz odwiedził fort w Bard i sanktuarium Notre-Dame de la Guérison. Towarzyszyli mu, oprócz burmistrza Naudina, watykańscy żandarmi, którzy przez wiele lat przyjeżdżali tu z Papieżem, oraz Angelo Gugel, wierny kamerdyner Jana Pawła II.
23 sierpnia kard. Dziwisz przewodniczył w miejscowym kościele uroczystej Mszy św. ku pamięci Jana Pawła II, a później odsłonił i pobłogosławił pomnik sługi Bożego Jana Pawła II.
Obraz św. Sebastiana z sanktuarium Matki Bożej Królowej Rodzin
w Ropczycach
Postać św. Sebastiana, rzymskiego dowódcy z trzeciego stulecia, cieszyła się od wieków wielkim kultem: świadczy o tym fakt, iż był on trzecim po świętych Piotrze i Pawle patronem Rzymu. Jego śmierć poprzedziły okrutne męczarnie, kiedy stał się celem dla strzał i dziryt rzymskich żołnierzy
Sebastian stał się z czasem orędownikiem w czasach epidemii, które tak licznie nawiedzały osady i miasta również na Podkarpaciu. W czasach Renesansu wizerunek świętego Sebastiana w ikonografii uległ zaskakującej zmianie: zamiast dojrzałego rzymskiego żołnierza w zbroi przedstawiano nagiego młodzieńca...
Opowiadanie stoi w samym środku dramatu posłuszeństwa. Samuel przychodzi do Saula z twardym słowem Pana. W tle pozostaje wojna z Amalekitami i nakaz objęcia ich „klątwą” (ḥerem), czyli oddaniem wszystkiego Bogu bez prawa do łupu. Saul zachował to, co wyglądało na rozsądny zysk i pobożny zamiar. W perykopie słychać inne kryterium. Samuel zaczyna od znaku słyszalnego: odgłosu owiec i bydła. Zewnętrzny hałas ujawnia wybór serca. Potem pada zdanie-klucz całego wydarzenia: Pan ma upodobanie w posłuszeństwie. Hebrajskie (šāma‘) znaczy „słuchać” i niesie sens „być posłusznym”. Saul słyszy rozkaz, a układa własne usprawiedliwienia. Chce złożyć ofiarę z najlepszego łupu. Samuel widzi w tym odwrócenie porządku. Ofiara wyrasta z przymierza, a przymierze żyje ze słuchania. Prorok nazywa bunt grzechem wróżbiarstwa, a upór winą bałwochwalstwa. To porównania z obszaru praktyk, które obiecują kontrolę i bezpieczeństwo. Serce upierające się przy swoim planie przenosi tę samą postawę na relację z Bogiem. Na końcu brzmi wyrok: odrzucenie słowa Pana prowadzi do odrzucenia króla. W Izraelu władza królewska pozostaje służbą poddającą się Słowu. Tekst dotyka też religijnej pokusy. Człowiek potrafi mnożyć gesty pobożności, a równocześnie omijać posłuszeństwo. Słowo Boga przenika takie zasłony i wzywa do prostoty serca. W starożytnym kulcie tłuszcz ofiary uchodził za część najcenniejszą. Samuel przypomina, że nawet to, co najlepsze, nie zastąpi słuchania. Posłuszeństwo otwiera drogę błogosławieństwu i chroni przed duchowym rozproszeniem. Samuel nie prowadzi sporu o strategię wojny. On odsłania relację króla z Bogiem, która stoi u źródeł decyzji.
W środę o godz. 10 w Sądzie Okręgowym w Warszawie rozpocząć ma się proces ks. Michała Olszewskiego i b. urzędniczek Ministerstwa Sprawiedliwości w sprawie przyznania dotacji dla Fundacji Profeto z Funduszu Sprawiedliwości. Prokuratura planuje przedstawić w tej sprawie ponad dwa tysiące dowodów.
Sędzią referentem w tej sprawie jest Justyna Koska-Janusz. Kolejne zaplanowane terminy rozpraw to: 28 stycznia, 10 lutego i 17 lutego.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
