Bangkok, według meteorologów, jest najgorętszym miastem świata. Podczas odbywających się tam zawodów Letniej Uniwersjady, w której biorą udział studenci, młode futbolistki ze Szwajcarii wywołały skandal. Otóż podczas ćwiczeń piłkarki postanowiły zmienić przepocone koszulki na nowe. Zrobiły to bezceremonialnie, nie schodząc z boiska. Tajlandzcy wolontariusze, poruszeni tym zachowaniem, nakazali im udać się do szatni, a jeden z nich powiedział, że „powinny nauczyć się tajskiej kultury i wiedzieć, że tak się nie robi”. Cóż… Kiedyś Europa uchodziła za wzór do naśladowania. Obecnie, jak widać na tym przykładzie, powinna się wstydzić za zachowania niektórych swoich przedstawicieli, którzy zatracili elementarne poczucie wstydu.
Pech
Jerzy Dudek jest rezerwowym bramkarzem słynnego Realu Madryt. Ostatnio może mówić o wyjątkowym pechu. W półfinałowym meczu towarzyskiego turnieju w Cadiz w 90. minucie zmienił Ikera Casillasa. Trener Bernd Schuster podjął taką decyzję, aby Polak mógł wykazać się w rzutach karnych (pamiętamy jego „Dudek dance” w Stambule sprzed dwóch lat). Jednak nie doszło do ich wykonania, ponieważ w doliczonym czasie gry Juan Pablo Caffa (gracz Betisu Sewilla) pokonał naszego golkipera.
Błysk „Złotek”
Nasze siatkarki wracają do gry. W mistrzowskim stylu wygrały zawody Grand Prix w Hongkongu. Pokonały tam zarówno Italię, jak i Chiny. Obie drużyny należą do światowej elity. Łatwo też pokonały Dominikanę, która nie należy do siatkarskich tuzów. Widać, że włoski trener Marco Bonitta wie, jak rozmawiać z kobietami, aby wydobyć z nich to, co najlepsze. To dobry prognostyk przed zbliżającymi się mistrzostwami Europy, gdzie bronimy tytułu najlepszych siatkarek Starego Kontynentu.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Czy wolność może stać się narzędziem opresji? W kolejnym rekolekcyjnym rozważaniu bp Erik Varden przestrzegał przed manipulowaniem ideą wolności w imię „partii”, „gospodarki” czy „historii”. „Jedyna wolność mająca sens jest wolnością osobową; a wolność jednej osoby nie może unieważniać wolności drugiej” - wskazał biskup Trondheim w czasie rekolekcji dla Papieża i Kurii Rzymskiej.
We wtorkowym rozważaniu zatytułowanym „Stać się wolnymi”, bp Varden wskazał, że pojęcie „wolności” stało się przedmiotem dyskusji w debacie publicznej. „Wolność jest dobrem, do którego wszyscy dążymy; sprzeciwiamy się wszystkiemu, co grozi jej ograniczeniem lub zawężeniem. W rezultacie język wolności stał się skutecznym narzędziem retorycznym” - wskazał hierarcha.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
