Reklama

Kazanie

Jezus i dzieci

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Nie mamy wątpliwości, że temat "Jezus i dzieci" jest naszym sercom bardzo drogi. Ale Pan Jezus obejmujący ramionami dziecko nie tylko bierze w obronę wszystkie nasze dzieci, ale - co może zdumiewać - nam, dorosłym, każe szukać odpowiedzi na pytanie: dlaczego "kto przyjmuje jedno z tych dzieci w imię moje, Mnie przyjmuje"? Dlaczego to szczególne utożsamienie się Pana Jezusa właśnie z dzieckiem? W naszej ludzkiej podświadomości kryje się pytanie, kto od kogo jest większy, ważniejszy i kto jest największy w tej czy innej wspólnocie, kto komu może rozkazywać - zarówno w małych wspólnotach, takich jak rodzina, jak i w tych największych, jak państwo. To swoiste współzawodnictwo zaczyna się już w małżeństwie, gdy jeszcze nie ma dzieci. Pytania: co i gdzie kupować, gdzie jechać na urlop, a potem - jakie metody wychowawcze stosować. Także między dziećmi trudna jest odpowiedź na pytanie: komu ile wolno, a komu jeszcze nie wolno, bo jest za mały... Podobnie w sporcie, w polityce, w związkach zawodowych...Ileż jest tych pytań, podobnych do stawianego sobie wzajemnie w dzisiejszej Ewangelii przez uczniów Pana. A Jezus daje krótką odpowiedź: "Kto chce być pierwszym, niech będzie ostatnim ze wszystkich i sługą wszystkich". I Jezusowy bardzo konkretny i żywy przykład: Dziecko! W starożytności dzieci nie miały takich praw i przywilejów, jak dziś. Dziecko było utożsamiane z dorosłym, ale niemądrym. Znane było przysłowie: Dzieci i głupcy mówią prawdę! W dzisiejszej Ewangelii Jezus daje nam dwie konkretne rady, które są Jego przykazaniami: 1. Nie pragnijcie zdobywać pierwszego miejsca, 2. Pamiętajcie, że kto między wami jest najmniejszy, ten właśnie jest najbliższy mojemu Sercu. I to nie było tylko zalecenie dla innych. Przez swoją śmierć na krzyżu Jezus wybrał los tego ostatniego, który stał się Sługą wszystkich. To nie tylko służba, to całkowite oddanie się pod postacią chleba w Eucharystii, w której otrzymujemy Boga z pełnią Jego łaski. A z Nim także Jego braci i siostry, tych szczególnie słabych, ubogich, których są tysiące.
Nie podoba nam się sprzeczka uczniów Pana o pierwszeństwo przy Nim, ale zarazem jest w tym dla nas, zwyczajnych ludzi, jakaś pociecha, że i my, tak jak oni, dzięki Jego łasce możemy te nasze ludzkie słabości przezwyciężać. Ale potrzebna jest nam także wiara w tajemnicę Zmartwychwstania, której uczniowie Pana wtedy zupełnie nie zrozumieli. Dopiero wielkie wydarzenie Zmartwychwstania Pańskiego i Zesłanie Ducha Świętego otworzyło im oczy na tę prawdę, że Bóg przygotowuje dla nas nieskończnie piękniejsze królestwo, ale droga do niego prowadzi przez Krzyż Pana Jezusa i nasze w nim uczestnictwo. Aby te wielkie prawdy zrozumieć, konieczna jest rozmowa z naszym Boskim Mistrzem - rozmowa w osobistej, pokornej modlitwie.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2000-12-31 00:00

Ocena: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Modlitwa nie ucieka od odpowiedzialności; przygotowuje do czynu

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Tekst pochodzi z greckich partii Księgi Estery. W tekście hebrajskim księga nie wymienia ani razu imienia Boga, a modlitwy Estery i Mardocheusza pojawiają się w tradycji greckiej. Dlatego w Biblii Tysiąclecia wersy oznaczono literami przy numerach, jak 17k. Sceneria to Suza i dwór perski. W tle stoi prawo dworskie, które czyni wejście do króla bez wezwania wydarzeniem granicznym. Estera stoi na progu takiego wejścia, a modlitwa odsłania jej bezbronność. Zdanie o niebezpieczeństwie „w mojej ręce” podkreśla ciężar decyzji i odpowiedzialności. Pada wyznanie: „Ty jesteś jedyny”. Brzmi ono w pałacu świata, który zna wielu bogów i wielu panów. Królowa nazywa Boga „Królem” i „Władcą nad władcami”. Tytuły ustawiają właściwą hierarchię. Estera mówi o sobie: „samotna” i „opuszczona”. Władza i bliskość pałacu nie dają oparcia. Pamięć o Bożym wyborze Izraela i o wierności obietnicom staje się dla niej językiem nadziei. W samym środku pada prośba: „daj się rozpoznać w chwili naszego udręczenia”. To modlitwa o obecność, która daje odwagę do wejścia w ciemność. Prośba dotyczy odwagi oraz mowy. Brzmi jak modlitwa kogoś posłanego. Z Biblii znane są podobne obrazy. Mojżesz słyszy obietnicę obecności w ustach, a Jeremiasz doświadcza dotknięcia ust. Estera prosi o słowa, które rozbroją gniew monarchy. Obraz „lwa” nazywa zagrożenie po imieniu. Modlitwa nie ucieka od odpowiedzialności; przygotowuje do czynu. Św. Ambroży w „De officiis” stawia Esterę obok biblijnych wzorów odwagi. Pokazuje królową, która naraża życie, aby ocalić swój lud. W jego ujęciu ryzyko ma kształt cnoty i troski o innych.
CZYTAJ DALEJ

Sondaż: Polacy w większości za zakazem korzystania z mediów społecznościowych dla dzieci

2026-02-26 07:47

[ TEMATY ]

media społecznościowe

Adobe Stock

77 proc. ankietowanych w sondażu IBRIS dla Radia ZET opowiedziało się za wprowadzeniem zakazu korzystania z mediów społecznościowych dla dzieci poniżej 15. roku życia.11,4 proc. badanych jest temu przeciwna, a 11,6 proc. nie ma zdania w tej sprawie.

W sondażu, którego wyniki opublikowano w czwartek, badanym zadano pytanie: „czy należy w Polsce wprowadzić zakaz korzystania z mediów społecznościowych dla dzieci poniżej 15. roku życia?”.
CZYTAJ DALEJ

Skwer Pojednania na Ostrowie Tumskim

2026-02-26 10:59

ks. Łukasz Romańczuk

Skwer Pojednania

Skwer Pojednania

Skwer Pojednania, taką nazwę od wczoraj ma miejsce przy pomniku kard. Bolesława Kominka na Ostrowie Tumskim.

– Ten skwer powstał w miejscu symbolicznym, w sąsiedztwie pomnika kardynała Bolesława Kominka, postaci podkreślającej znaczenie dialogu, pamięci i budowania porozumienia. Te wartości są szczególnie bliskie tu i teraz. To na nich opiera się tożsamość współczesnego Wrocławia – mówiła Agnieszka Rybczak, przewodnicząca Rady Miejskiej Wrocławia.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję