Niedziela, 31 października zapisze się ważną kartą w historii Kęt. To dzień dziękczynienia społeczności miasta za formalnie zatwierdzony przez Rzym patronat św. Jana Kantego. Program uroczystości otwiera dziękczynna Msza św. sprawowana przez bp. Tadeusza Rakoczego
Propozycja, aby św. Jan Kanty został patronem miasta wyszła ze strony Towarzystwa Miłośników Kęt. Jego członkowie skierowali taki wniosek na ręce burmistrza. Głosowanie w tej sprawie podjęto podczas sesji Rady Miejskiej 26 marca 2010 r. Wniosek przegłosowano jednomyślnie, a przez szacunek dla najsłynniejszego w historii kęczanina radni głosowali na stojąco. Kolejnym krokiem realizacji pomysłu członków TMK było skierowanie przez najwyższy organ władzy lokalnej, czyli prze Radę Miejską, oficjalnej prośby do Stolicy Apostolskiej. Stosowny dokument trafił do Rzymu za pośrednictwem Kurii Diecezjalnej w Bielsku-Białej. - Trudno sobie wyobrazić Kęty bez postaci św. Jana - powiedział burmistrz Kęt Roman Olejarz. - Jednocześnie jednak - jak sprawdzili historycy - Święty ten nie był nigdy oficjalnie patronem naszego miasta. Nadaliśmy więc sprawie bieg, prosząc Stolicę Apostolską o zgodę na patronat. Nasza prośba została pozytywnie rozpatrzona - dodał R. Olejarz.
Na pytanie, co w praktyce oznaczać będzie fakt, że św. Jan Kanty został formalnie patronem miasta, burmistrz odpowiada: - Postać ta zawsze obecna była w patriotyczno-religijnych uroczystościach. Mamy parafię w centrum miasta pod patronatem św. Jana z Kęt, mamy szkołę jego imienia i pomnik na Rynku. To są już od lat obecne oznaki związków miasta ze św. Janem. Myślę jednak, że nasza społeczność tę kwestię „przepracuje” i z czasem pojawią się jakieś nowe propozycje, które pozwolą jeszcze bardziej zaakcentować tę postać w życiu kęczan.
Przypomnijmy, że św. Jan Kanty urodził się 24 czerwca 1390 r. w Kętach. Rodzinne miasto opuścił w 1413 r., mając 23 lata i przeniósł się do Krakowa, gdzie zdobywał wykształcenie w Akademii Krakowskiej. W 1417 r. został magistrem filozofii, a 2 lata później przyjął święcenia kapłańskie. W 1456 r. objął katedrę teologii. Przez lata wytężonej pracy naukowej pełnił także funkcję kopisty, przepisując najcenniejsze księgi. Był wzorem pokory i miłosierdzia. Zmarł w wigilię Bożego Narodzenia w 1473 r. w opinii świętości. Świętym ogłosił go papież Klemens XIII w 1767 r. Św. Jan Kanty jest jednym z patronów diecezji bielsko-żywieckiej.
Wielki Post to czas, w którym Kościół szczególną uwagę zwraca na krzyż i dzieło zbawienia, jakiego na nim dokonał Jezus Chrystus. Krzyże z postacią Chrystusa znane są od średniowiecza (wcześniej były wysadzane drogimi kamieniami lub bez żadnych ozdób). Ukrzyżowanego pokazywano jednak inaczej niż obecnie. Jezus odziany był w szaty królewskie lub kapłańskie, posiadał koronę nie cierniową, ale królewską, i nie miał znamion śmierci i cierpień fizycznych (ta maniera zachowała się w tradycji Kościołów Wschodnich). W Wielkim Poście konieczne było zasłanianie takiego wizerunku (Chrystusa triumfującego), aby ułatwić wiernym skupienie na męce Zbawiciela. Do dzisiaj, mimo, iż Kościół zna figurę Chrystusa umęczonego, zachował się zwyczaj zasłaniania krzyży i obrazów.
Współczesne przepisy kościelne z jednej strony postanawiają, aby na przyszłość nie stosować zasłaniania, z drugiej strony decyzję pozostawiają poszczególnym Konferencjom Episkopatu. Konferencja Episkopatu Polski postanowiła zachować ten zwyczaj od 5 Niedzieli Wielkiego Postu do uczczenia Krzyża w Wielki Piątek.
Zwyczaj zasłaniania krzyża w Kościele w Wielkim Poście jest ściśle związany ze średniowiecznym zwyczajem zasłaniania ołtarza. Począwszy od XI wieku, wraz z rozpoczęciem okresu Wielkiego Postu, w kościołach zasłaniano ołtarze tzw. suknem postnym. Było to nawiązanie do wieków wcześniejszych, kiedy to nie pozwalano patrzeć na ołtarz i być blisko niego publicznym grzesznikom. Na początku Wielkiego Postu wszyscy uznawali prawdę o swojej grzeszności i podejmowali wysiłki pokutne, prowadzące do nawrócenia. Zasłonięte ołtarze, symbolizujące Chrystusa miały o tym ciągle przypominać i jednocześnie stanowiły post dla oczu. Można tu dopatrywać się pewnego rodzaju wykluczenia wiernych z wizualnego uczestnictwa we Mszy św. Zasłona zmuszała wiernych do przeżywania Mszy św. w atmosferze tajemniczości i ukrycia.
Historia z długą deską, zarówno na podłodze, jak i zawieszoną między dachami, doskonale ilustruje, jak różne sytuacje mogą wywoływać w nas strach. Choć deska jest ta sama, perspektywa zmienia wszystko. Lęk staje się narzędziem, które może nas paraliżować i ograniczać nasze działania. Tak jak w życiu, gdzie nowe wyzwania mogą wydawać się przerażające, ale ich pokonanie otwiera przed nami nowe możliwości.
Przeszłość często niesie ze sobą bagaż, który może nas przytłaczać, ale warto pamiętać, że trudne doświadczenia mogą prowadzić do przemiany. Historia Jacques’a Fescha, który w celi więziennej przeżył nawrócenie i odnalazł wiarę, jest tego dowodem. Nawet w najtrudniejszych chwilach Bóg może działać, przynosząc dobro z pozornie negatywnych sytuacji.
W przygranicznym Gubienie odbył się protest pod nazwą „Stop zalewaniu Polski migrantami przez Niemcy”, podczas którego zgromadzeni manifestanci domagali się obrony szczelności polskich granic, a także zmiany polityki rządu w tej sprawie.
Tutaj, w Gubinie, jak w Słubicach, Zgorzelcu, tutaj dokonuje się akt bezprawia ze strony Niemiec, którzy narzucają Polakom nielegalnych migrantów, wpychając ich do Polski, destabilizując państwo polskie i narażając nas wszystkich na utratę bezpieczeństwa i spokoju, z którego przecież Polska słynie — mówił.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
