Reklama

Radość w drodze

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

„Jezus przechodząc obok ujrzał pewnego człowieka, niewidomego od urodzenia. (…) splunął na ziemię, uczynił błoto ze śliny i nałożył je na oczy niewidomego, i rzekł do niego: «Idź, obmyj się w sadzawce Siloe» - co się tłumaczy: Posłany. On więc odszedł, obmył się i wrócił widząc”
(J 9,1. 6-7)

Czwarta Niedziela Wielkiego Postu w Mszale łacińskim nosi nazwę Laetare. Nazwa ta pochodzi od dzisiejszej antyfony na wejście zaczerpniętej z Księgi Izajasza: „Raduj się, Jerozolimo (łac. Laetare, Jerusalem), cieszcie się wy, którzy byliście smutni, weselcie się i nasycajcie u źródła waszej pociechy” (Iz 66, 10-11).
Istotą obecnej niedzieli jest właśnie radość. Ze zbliżających się Świąt Wielkanocnych, od których dzieli nas już tylko kilkanaście dni. Radość ze zbawienia, które nadchodzi. Z rodzącego się nowego życia. I dlatego, zamiast żałobnego, siermiężnego fioletu, kolor różowy szat liturgicznych. Swoista zapowiedź wielkanocnego poranka. Wykonywane dzisiaj śpiewy, czytania mszalne, modlitwy liturgiczne - one też mówią o głębokiej radości. Radości paschalnej, wypływającej z faktu przejścia z niewoli do wolności, z mroku nocy do światła dnia, z zimowego uśpienia ku wiosennemu przebudzeniu.
Niedziela Laetare jawi się niczym oaza na wielkopostnej pustyni pokutnych praktyk, zmagania się z tym, co w nas słabe, uświadamiania sobie własnej grzeszności... Stanowi preludium do tego, co stanie się naszym udziałem w Niedzielę Zmartwychwstania. I zachęca do spotęgowania wysiłków, do pełnej mobilizacji sił duchowych, do jak największego zaangażowania woli w wyzwalanie naszego człoweczeństwa z niewoli grzechu. Żeby radość wielkanocna była głęboka, prawdziwa i przemieniająca. Prostujmy ścieżki, otwierajmy serca, oczy, dłonie. Pozwólmy Chrystusowi uleczyć nas ze ślepoty, która pozwala zobaczyć jedynie czubek własnego nosa, własne potrzeby, własny interes. Niech rozbrzmiewające dziś w całym Kościele wezwanie do radości, której przyczyną jest nieskończona miłość Boga, pociągnie nas ku Chrystusowi Odkupicielowi człowieka.
„Raduj się ludu Boży, raduj się człowiecze grzeszny! Jesteś ogarnięty miłością Boga niezależnie od twoich zasług i czynów, nieżależnie od twojej przeszłości. Tylko uwierz tej miłości, otwórz się na nią i przyjmij ją.”

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2008-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Posty nakazane zachowywać

Niedziela warszawska 46/2003

monticellllo/pl.fotolia.com

Przykazania kościelne są zaproszeniem do współodpowiedzialności za Kościół Zachęcają do przemyśleń, czy wiara ma wynikać z tradycji, czy z przekonania
CZYTAJ DALEJ

Niesienie krzyża wiąże z gotowością nawet na śmierć dla Chrystusa

2026-01-22 10:39

[ TEMATY ]

rozważania

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Pwt 30 należy do finału mów Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem Izraela do ziemi danej ojcom. Księga ma kształt testamentu i zarazem publicznej umowy ludu z Bogiem, sformułowanej w języku przepisów, błogosławieństw i przekleństw. Powtarza się słowo „dziś” (hajjôm). Ono stawia słuchacza w chwili decyzji, bez odsuwania jej na później. Po ostrych przestrogach o odejściu od Pana pada kolejne zdanie niezwykle mocne. „Kładę dziś przed tobą” dwie drogi. Słownictwo jest parzyste: życie i dobro (hebr. ḥajjîm / ṭôb), śmierć i zło (māwet / rā‘), błogosławieństwo i przekleństwo (bĕrākāh / qĕlālāh). Mojżesz mówi jak świadek w traktacie. Wzywa niebo i ziemię jako świadków. Tak brzmiały formuły dawnych układów, w których kosmos „słyszał” zobowiązania. Wybór życia otrzymuje treść bardzo trzeźwą. Oznacza miłość do Pana rozumianą jako wierność, chodzenie Jego drogami, słuchanie Jego głosu i przylgnięcie do Niego (dābaq). Odwrócenie się rodzi kult obcych bogów i kończy się utratą ziemi oraz rozpadem wspólnoty. Brzmi też zdanie, które streszcza całą duchowość Deuteronomium: „On jest twoim życiem i długim trwaniem”. Wersety łączą moralność z historią rodu. Wierność nie zostaje zamknięta w prywatnym świecie. Ona niesie skutki dla potomstwa i dla przyszłości kraju. Ireneusz z Lyonu, broniąc trwałości Dekalogu, przywołuje te słowa Mojżesza i podkreśla, że przyjście Chrystusa daje „rozszerzenie i wzrost”, bez unieważnienia przykazań (AH IV,16).
CZYTAJ DALEJ

Zmarła Anna Szałaśna, była więźniarka niemieckich obozów, muzykolog

2026-02-19 13:54

[ TEMATY ]

zmarła

facebook.com/mdsm.ijbs.oswiecim

Odeszła Anna Szałaśna, była więźniarka niemieckich obozów Auschwitz II-Birkenau i Ravensbruck, a po wojnie muzykolog i pracownik Instytutu Sztuki PAN, gdzie zajmowała się badaniem folkloru muzycznego; miała 99 lat – podał oświęcimski Międzynarodowy Dom Spotkań Młodzieży.

„Na zawsze pozostaną z nami jej słowa, które powtarzała na spotkaniach z młodzieżą; słowa jej ojca: +Ważne jest, jakim jesteś człowiekiem, a nie jakiej narodowości+, do których dodawała: +Moje doświadczenia tego nie zmieniły+. Dziękujemy, Pani Anno za siłę, mądrość i świadectwo a przede wszystkim pogodę ducha i wiarę w dobro drugiego człowieka. Było to wyjątkowe zważywszy na Pani wojenne losy” – poinformował MDSM w mediach społecznościowych.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję