Drugą Niedzielę Wielkanocną Jan Paweł II nazwał Niedzielą Bożego Miłosierdzia. Dobrze pamiętamy, że tajemnica miłosierdzia była ważnym punktem odniesienia dla całego pontyfikatu Papieża Polaka - od wydania w 1980 r. encykliki o Bożym miłosierdziu (Dives in misericordia) aż po kanonizację s. Faustyny (2000 r.) i zawierzenie świata miłosierdziu Bożemu w 2002 r.
Z całego nauczania Jana Pawła II na temat miłosierdzia powróćmy do jednego tylko pytania, które ostatnie miesiące uczyniły chyba szczególnie aktualnym. To pytanie wybrzmiało już encyklice o Bożym miłosierdziu, kiedy Papież pytał, czy okazywane miłosierdzie nie sprzeciwia się sprawiedliwości?
Medytacja nad tym, jak miłosierdzie Boże objawiało się człowiekowi podczas historii, wskazała Janowi Pawłowi II, że tak nie jest. Choć Bóg, okazując miłosierdzie, wielokrotnie przekraczał ścisłą miarę sprawiedliwości, to jednak miłosierdzie jej się nie sprzeciwiało.
Na czym oparł swój wniosek Jan Paweł II? Papież pisał, że miłosierdzie jest nieodzownym wymiarem miłości i jakby jej drugim imieniem tam, gdzie pojawiło się zło. I komentując przypowieść o synu marnotrawnym oraz niezwykły gest miłości miłosiernego ojca stwierdził, że ten gest miłosierdzia był wyrazem wspólnego przeżycia tego dobra, jakim jest człowiek, wspólnego doświadczenia tej godności jemu właściwej.
Tu właśnie odsłania się ograniczenie sprawiedliwości, która nie zna miłosierdzia. Sprawiedliwość może przywróci pewien zniszczony porządek, ale wszystkiego nie odbuduje. Tylko miłość potrafi odbudować w pełni. A wiemy, że sprawiedliwość bez miłości niekiedy potrafi zabić...
Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
23 lutego Kościół wspomina męczeństwo św. Polikarpa. Imię Polikarp pochodzi od greckich słów: polys - liczny, mnogi, karpos - owoc.
Polikarp był biskupem starożytnej Smyrny,ruchliwego portu i miasta pod administracją rzymską (Izmir w dzisiejszej Turcji). Według tradycji Polikarp biskupstwo miał otrzymać z rąk Apostoła Jana. W
167 r. w Smyrnie rozpoczęło się prześladowanie chrześcijan, w czasie którego zginął Polikarp. Ukrywającego się wydał młody niewolnik, a namiestnik, działając pod naciskiem tłumu, skazał go na śmierć.
Polikarp zginął na stosie w amfiteatrze 23 lutego, mając 86 lat.
Opis jego śmierci jest najstarszym w literaturze chrześcijańskiej pismem poświęconym męczeństwu. Męczeństwo Polikarpa jest niezwykle cennym dokumentem ze względu na jego starożytność i teologiczną
treść. W opisie męczeństwa Polikarp modli się na stosie. Modlitwa ta przypomina modlitwę liturgiczną, a w opisie samej męki są liczne aluzje do Męki Chrystusa. Świadkowie tego wydarzenia widzieli w śmierci
Polikarpa coś więcej. Jego ofiara przypominała im chleb wypiekany na Eucharystię. Napisali: "Rozbłysnął wielki płomień i ujrzeliśmy rzecz przedziwną, my, którym dane było to zobaczyć, i którzy zostaliśmy
zachowani, aby innym ogłaszać to, co się stało. Płomień utworzył coś na kształt sklepienia, coś jak wydęty wichrem żagiel statku, i niby murem otoczył ciało męczennika. I był on w środku nie jak piekące
się ciało, lecz jak chleb wypiekany, lub złoto czy srebro próbowane w ogniu".
Wierni zebrali szczątki Polikarpa, aby w rocznicę jego męczeństwa sprawować przy nich Eucharystię "w weselu wielkim i radości".
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Piotr zaczął tonąć, gdy skupił się na falach. Zwątpienie często rodzi się z nadmiaru bodźców i braku skupienia na Bogu. Najważniejsze też dla nas, uwierzyć w Syna Bożego, w Jego boską moc, w Jego obecność, która oznacza zbawienny ratunek. Doświadczenie mocy Jezusa i Jego zbawczego działania jest uwarunkowane naszą wiarą. Piotr szedł po jeziorze, ale uląkł się i zwątpił w pomoc Jezusa. Trzeba bardziej zaprosić Go do łodzi swojego życia, mieć z Nim osobistą relację wiary i miłości. Odwagi, Ja jestem, nie bójcie się.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
