Wertując kalendarz nadchodzącego tygodnia trudno rozeznać, co jest w nim najważniejsze, czemu poświęcić tych kilka zdań. Zdecydowałem pochylić się nad tajemnicą kapłaństwa. Świętowanie Wielkiego Czwartku jest szkołą cierpliwości i prawdy, że małymi krokami osiąga się duszpasterskie sukcesy. Kiedy wchodziłem w kapłaństwo, Wielki Czwartek zaczynał liturgię Triduum Paschalnego. Od jakiegoś czasu zaczyna się on już rano dzięki przyjmującemu się zwyczajowi składania życzeń kapłanom. Nie najważniejsze w tym są kwiaty, ale ślady pamięci. W liście skierowanym do kapłanów na Wielki Czwartek, biskupi polscy dziękując im za pracę apelują o ciągłą troskę doskonalenia siebie, by przez ten wysiłek ascetyczny jeszcze bardziej być przydatnymi dla ludu Bożego. Wydarzenia ostatnich tygodni postawiły przed kapłanami wielkie wyzwania. Można powiedzieć, stały się próbą wiary, że zgorszenie Wielkiego Piątku, któremu nie podołali Apostołowie, nie było wydarzeniem jednorazowym. Powtarza się, bo nie zmienia się słabość ludzkiej natury. Stąd tegoroczne wyrazy pamięci będą szczególnie ważne. Potwierdzą u kapłanów świadomość, że są potrzebni, zmobilizują, aby dorastać do piękna wypowiadanych życzeń. Skłonią do refleksji nad prawdziwością słów bł. Karola de Foucauld: „Kapłan jest monstrancją, jego rolą jest pokazywać Jezusa; musi sam zniknąć i ukazać Jezusa. (…) Stać się wszystkim dla wszystkich…”.
W Wielki Poniedziałek w modlitwie dziękować będziemy za dar żywej monstrancji, jaką niebo zesłało nam w osobie sługi Bożego Jana Pawła II. Być może to ostatnia już rocznica przed wyniesieniem Go na ołtarze. Niech nasza modlitwa tego dnia przyśpieszy głos niebios.
O dar wiecznej radości módlmy się w tym tygodniu dla śp. ks. Stefana Tomasa (poniedziałek).
Św. Agata Sycylijska ur. ok. 236 r. zm. w 251 r.
Dlaczego Agata Sycylijska, której liturgiczne wspomnienie obchodzone jest 5 lutego, to dobra święta? Dlatego, że jej imię oznacza z greki po prostu „dobra”.
W naszej polskiej tradycji z tą świętą, która żyła w III wieku, a zatem była związana z początkami Kościoła, wiąże się wiele mądrych ludowych porzekadeł. Oto te najbardziej znane: „Gdy św. Agata po błocie brodzi, człek w Zmartwychwstanie po lodzie chodzi”; „Św. Agata pożary zgniata”; „Chleb i sól św. Agaty od ognia strzeże chaty” czy „Gdzie św. Agata, bezpieczna tam chata”.
6 i 7 lutego br., w bazylice współkatedralnej św. Jakuba Apostoła w Olsztynie, odbędą się uroczystości pogrzebowe śp. bp. Juliana Wojtkowskiego. Mszy św. pogrzebowej w sobotę 7 lutego o godz. 11.00 będzie przewodniczył abp Tadeusz Wojda SAC, przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski.
Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.