Reklama

Toruńskie Spotkania „Colloquia Torunensia”

„Dialog w nowej Europie”

23 października br. odbyła się 10. sesja naukowa z cyklu Colloquia Torunensia, nawiązująca do słynnego „Colloquium Charitativum” z 1645 r., w którym wzięli udział przedstawiciele różnych wyznań, by budować międzywyznaniową zgodę i jedność.

Niedziela toruńska 47/2004

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Organizatorami toruńskich spotkań są: Prezydent Torunia, Biskup Toruński, Rektor Uniwersytetu Mikołaja Kopernika i Prezes Towarzystwa Naukowego w Toruniu. Podobnie jak w ubiegłym roku miejscem obrad był Dwór Artusa w Toruniu, a temat tegorocznego „colloquium” brzmiał: Dialog w nowej Europie.
Uroczystego otwarcia obrad dokonał prof. Zbigniew Witkowski, dziekan Wydziału Prawa UMK, który zwrócił uwagę, że „współczesne problemy są coraz liczniejsze i coraz bardziej złożone. [...] Jan Paweł II naucza, że dialog jest wyzwaniem naszych czasów i najlepszym narzędziem łagodzenia sporów. Nigdy nie wolno odrzucać dialogu”. Okolicznościowe przemówienia wygłosili również: rektor UMK prof. Jan Kopcewicz (cyt: „Rozmowy toruńskie stały się znakomitym forum, na którym promuje się społeczny dialog w różnych formach...”), prezydent Torunia Michał Zaleski (cyt: „Tegoroczna sesja [...] toczy się w kontekście niespełna sześciomiesięcznej obecności Polski w Unii Europejskiej. [...] Od 1 maja trwa powolny, skomplikowany proces zmian i właśnie dlatego wymaga to ciągłego dialogu, rozmów, kompromisów, porozumienia...”), prezes Towarzystwa Naukowego w Toruniu Andrzej Włoszczyk (cyt: „To właśnie z potrzeby dialogu i dla dialogu zrodziło się Towarzystwo Naukowe...”) oraz biskup toruński Andrzej Suski, który przywołał słowa Papieża: „Po upadku jednego muru, tego widzialnego, jeszcze bardziej odsłonił się inny mur niewidzialny, który nadal dzieli nasz kontynent, mur, który przebiega przez ludzkie serca. [...] Nie będzie jedności Europy, dopóki nie będzie ona wspólnotą ducha”. Następnie Ksiądz Biskup zapytał: „W jaki sposób kształtować wspólnotę ducha? Przede wszystkim drogą dialogu, a zwłaszcza dialogu w dziedzinie kultury” - stwierdził.
Pierwszym mówcą w colloquium był kard. Camillo Ruini, Wikariusz Generalny Papieża Jana Pawła II i Przewodniczący Konferencji Episkopatu Włoch. Na początku zwrócił się do zgromadzonych z pozdrowieniami od Papieża: „Ojciec Święty kocha całą Polskę, ale ma szczególną sympatię dla Torunia”. Następnie wygłosił referat pt. Z doświadczeń dialogu między Kościołem i światem kultury: Włoski „projekt kultury ugruntowanej w chrześcijaństwie”. Podstawowym celem tego planu jest ewangelizacja kultury i inkulturacja wiary, które mogą pomóc w zniesieniu podziałów między krajami i narodami położonymi na wschód i zachód od byłej „żelaznej kurtyny”. „Nie chodzi tutaj jedynie o jak najszczersze przekazanie i udostępnienie ogółowi wielkich skarbów kultury chrześcijańskiej, jakie dziedziczymy po naszych przodkach, ale o wytworzenie i przetworzenie kultury w świetle wiary oraz w relacji do problemów i wyzwań, przed którymi dzisiaj stajemy. [...] Jedynie bowiem w ten sposób kultura osadzona w chrześcijaństwie może stać się - czy też stać się ponownie - ciałem i krwią swego ludu”. Na koniec kard. C. Ruini zwrócił szczególną uwagę, że do urzeczywistnienia tego projektu potrzebna jest „witalność, przede wszystkim duchowa, ludu Bożego, który jest jedynym podmiotem zdolnym do jego realizacji.
Następnie dr hab. Leszek Kuk, prof. UMK, przedstawił referat pt. Osobowość dyskursu politycznego w Polsce. Uwarunkowania historyczne i współczesne. Kolejnym mówcą był prof. dr hab. Włodzimierz Tyburski, a tytuł jego wystąpienia brzmiał: Etyczny wymiar dialogu. „Dialog to wyjście ku drugiej osobie - wysłuchanie jej. Ma on taką wartość, jaką wartość mają nasze intencje”. Prelegent przybliżył również problem pozornego dialogu - nie ma mowy o dialogu, jeżeli jest to tylko narzędzie w nawracaniu na nasz punkt widzenia. Realizuje się on dopiero wtedy, gdy otworzymy się na drugiego człowieka, na jego poglądy. Dialog jest rozmową osób, które mogą mieć nieidentyczny świat wartości, ale toczy się on w przestrzeni tych wartości, dla wartości i o wartościach. Jest on wzajemnym przekazywaniem sobie pewnych idei. Jednym z przejawów zła - jak podaje Referent - jest przerwanie dialogu.
Czwartym i zarazem ostatnim referentem był dr hab. Ryszard Michalski, prof UMK. Jego wystąpienie nosiło tytuł: Dialog Jana Pawła II ze światem. „Słuchają go i on ich słucha [...] pobudza on ludzkie sumienia i każe przezwyciężyć własny egoizm”, ponieważ - jak mówi Papież - „warunkiem dialogu jest wewnętrzna przemiana chrześcijanina”, bo dialog to spotkanie ludzi wnoszących ład wewnętrzny. „Prowadząc dialog ze światem, Ojciec Święty oczekuje rewolucji moralnej - reformy strony duchowej, w prawdzie, która go przemieni. [...] a powodzenie tej reformy zależy od moralności społeczeństwa - od tego, co stanowi jej siłę motoryczną” - mówił w dalszej części Prelegent.
Po wygłoszeniu wszystkich przewidzianych referatów podsumowania „colloquium” dokonał prof. Zbigniew Witkowski, dziekan Wydziału Prawa UMK, który przewodniczył tegorocznemu spotkaniu. Następnie podziękował referentom oraz publiczności za udział w sesji.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Które przykazanie w Prawie jest największe?

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

adobe.stock.pl

Wizja doliny wysuszonych kości należy do czasu po roku 587, gdy Izrael utracił ziemię, świątynię, króla i - jak sam mówi - nadzieję. Bóg cytuje tę skargę dosłownie: „wyschły kości nasze, minęła nadzieja nasza, już po nas”. Prorok zostaje postawiony pośrodku doliny pełnej kości „bardzo wyschłych” - śmierć dawna i dopełniona hańbą braku pogrzebu, który w Izraelu oznaczał zerwanie więzi z ziemią ojców i pamięcią wspólnoty. Na pytanie: „synu człowieczy, czy kości te powrócą znowu do życia?” Ezechiel nie odpowiada ani „tak”, ani „nie”: „Panie Boże, Ty to wiesz” - pokora, która oddaje sprawę Temu, kto jedyny zna drogę ze śmierci do życia. Ożywienie dokonuje się dwustopniowo, według wzorca stworzenia człowieka z Rdz 2,7: najpierw prorokowanie do kości - zbliżają się z trzaskiem, pokrywają ścięgnami, ciałem i skórą, „ale ducha w nich nie było”; potem prorokowanie do ducha. Cała scena gra wieloznacznością hebrajskiego rûaḥ, które w tych czternastu wersetach oznacza kolejno wiatr, strony świata („od czterech wiatrów”), tchnienie i Ducha Bożego - jedno słowo spina meteorologię, anatomię i pneumatologię, bo życie na każdym poziomie jest darem tego samego Boga. Wyjaśnienie wskazuje pierwszy sens: kości to „cały dom Izraela”, otwarcie grobów to wyprowadzenie z wygnania. Lecz obrazy sięgnęły dalej, niż sięgała odbudowa polityczna - judaizm i chrześcijaństwo odczytały w nich zapowiedź zmartwychwstania umarłych; freski synagogi w Dura Europos z III wieku ilustrują tę wizję właśnie tak, a liturgia Kościoła czyta ją w wigilię Zesłania Ducha Świętego. Ireneusz sięgał po nią w obronie zmartwychwstania ciała: skoro Bóg na początku ulepił człowieka z prochu, może też ożywić wyschłe kości - ciało jest Jego dziełem, nie przeszkodą. Refren „i poznacie, że Ja jestem Pan” mówi o poznaniu przez doświadczenie: lud, który uważa się za martwy, pozna Boga po tym, że żyje.
CZYTAJ DALEJ

Co nowego w szkole? „Kompas Jutra”, edukacja seksualna, strączki i religia na marginesie

2026-08-21 20:55

[ TEMATY ]

szkoła

religia

1 września

Red.

Andrzej Sosnowski

Andrzej Sosnowski

1 września 2026 roku uczniowie wrócą do szkoły, która ma być bardziej nowoczesna, praktyczna i przygotowana na przyszłość. Tak przynajmniej brzmią ministerialne zapowiedzi. Kiedy jednak spojrzymy na listę zmian, można odnieść wrażenie, że po raz kolejny najłatwiej reformuje się szkołę zza ministerialnego biurka. A rachunek za reformę dostaną nauczyciele.

„Kompas Jutra” – nazwa brzmi znakomicie. Kompas powinien jednak wskazywać kierunek. Tymczasem polska szkoła od lat przypomina statek, na którym każda kolejna ekipa przestawia ster, wymienia mapę i zapewnia załogę, że właśnie rozpoczyna się najważniejszy rejs w historii oświaty. Od września nowa podstawa programowa obejmie przedszkola oraz klasy I i IV szkoły podstawowej. W kolejnych latach reforma będzie wchodziła do następnych roczników. Niby mniej szczegółowej wiedzy, więcej kompetencji, doświadczeń i praktyki – przekonuje MEN, ale gdzie wychowanie? W klasach IV–VI pojawi się trzygodzinna przyroda, łącząca biologię, geografię, fizykę i chemię. Zajęcia mają odbywać się również w co najmniej dwugodzinnych blokach.
CZYTAJ DALEJ

Pierwsza wizyta Achille Rattiego na Jasnej Górze

2026-08-21 18:21

[ TEMATY ]

Jasna Góra

Pius XI

Achille Ratti

KAI

Papież Pius XI

Papież Pius XI

W lipcu 1918 r. przyszły Pius XI podczas swojej pierwszej podróży poza Warszawę postanowił odwiedzić sanktuarium Królowej Polski w Częstochowie.

Kiedy Achille Ratti przybył do Warszawy 29 maja 1918 r., Polska nie była jeszcze niepodległym państwem. Kraj był wciąż podzielony i znajdował się pod kontrolą okupacyjnych władz wojskowych. Papież Benedykt XV wysłał ks. prał. Rattiego jako wizytatora apostolskiego, aby bezpośrednio poznał sytuację Kościoła i ludności katolickiej oraz reprezentował wobec narodu polskiego troskę Stolicy Apostolskiej.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję