Gdzie najlepiej zaopatrzyć się w podstawowe produkty spożywcze, żeby nie przepłacić - zapytaliśmy mieszkańców Częstochowy. Radzimy omijać sklepy w najbliższym sąsiedztwie Jasnej Góry. Ceny w nich
nie tylko w sezonie, ale przez cały rok są bardzo wysokie. Podobnie jest w Alejach Najświętszej Maryi Panny. Jest to reprezentacyjna ulica miasta i sklepów spożywczych nie ma tam zbyt wiele. A w tych,
które są, niestety jest drogo. Ale wystarczy przejść parę metrów dalej. W sklepikach osiedlowych ceny już są znacznie niższe. 100-150 metrów od Alei na lewo lub prawo znajdują się małe pawilony spożywcze.
Częstochowianie najchętniej zaopatrują się na tzw. Ryneczku na Wałach Dwernickiego (idąc od kościoła św. Zygmunta, tuż za mostem kolejowym należy skręcić w prawo). Można tam kupić tanio świeże produkty.
Blisko Alei przy ul. Wolności jest również Market na Czerwonym (idąc od kościoła św. Zygmunta skręcić w lewo wzdłuż linii tramwajowej). Ceny tam są już nieco wyższe, ale jeszcze przyzwoite. Jeżeli ktoś
musi kupować blisko sanktuarium, radzimy skręcić w prawo w park przyjasnogórski, przejść na ulicę Wieluńską i Rynek Wieluński. Jest tam kilka sklepów spożywczych dobrze zaopatrzonych o nie najgorszych
cenach. (jm)
Czynne całą dobę apteki
Al. NMP 17 (DH Merkury), al. Kościuszki 7, ul. Kopernika 13, ul. Focha 4/6
Szpitale
Szpital im. L. Rydygiera (ul. Mirowska 15) - tel. 360-64-83 (86, 87), 360-64-82
Wojewódzki Szpital Zespolony (ul. PCK 1) - tel. 325-26-11
Wojewódzki Szpital Specjalistyczny (ul. Bialska 104/118) - tel. 367-30-00
Szpital im. T. Chałubińskiego (ul. Bony 12) - tel. 360-64-53, 360-64-50
Szpital Hutniczy (al. Pokoju 44) - tel. 323-74-40
1 lutego minie 66. rocznica śmierci jezuity o. Józefa Andrasza - spowiednika i kierownika duchowego kilku świętych (m.in. św. Faustyny Kowalskiej) oraz propagatora kultu Serca Jezusowego i Miłosierdzia Bożego. Rok temu rozpoczął jego proces beatyfikacyjny. Jak mówi prowadzący proces o. Mariusz Balcerak SJ, niemal wszystkie materiały są już gotowe. Teraz kluczowa kwestia to cud potrzebny do beatyfikacji.
1 lutego, w 66. rocznicę śmierci o. Józefa Andrasza i pierwszą rocznicę rozpoczęcia jego procesu beatyfikacyjnego, o godz. 15.30 w bazylice Najświętszego Serca Jezusowego przy ul. Kopernika w Krakowie odprawiona zostanie Msza św. w intencji beatyfikacji jezuity. Msza będzie transmitowana na stronie https://bazylika.jezuici.pl/transmisja-live/ Po Eucharystii, o godz. 17.00, w sali nr 9 Wspólnoty Akademickiej Jezuitów (WAJ) odbędzie się premiera filmu dokumentalnego „Powiernik świętych - o. Józef Andrasz”.
Feliks żył w III w., był synem legionisty rzymskiego Hermiasa, który osiedlił się w Noli, na południe od Neapolu.
Kiedy Feliks przyjął święcenia kapłańskie, wybuchło prześladowanie wyznawców Chrystusa za panowania Decjusza. Feliks był torturowany. Jego poranione ciało wleczono po ostrych muszlach i skorupach. Udało mu się jednak ujść z więzienia. Ukrywał się przez pewien czas w wyschniętej studni. Po śmierci Decjusza powrócił. Ponieważ jednak skonfiskowano mu majątek rodzinny, żył z pracy swoich rąk. Po śmierci schorowanego Maksyma został wybrany na biskupa Noli, ale odmówił przyjęcia godności, proponując na to stanowisko Kwintusa.
Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
