Miarą miłości jest miłość bez miary (św. Franciszek z Asyżu)
Siostra zakonna niech pozostanie bezimienną służką Jezusa Chrystusa. Jest ich tak wiele obok nas. I chwała Panu za to, że są!
Przez swoje powołanie siostra została zaproszona, powołana przez Boga do wyłącznej miłości do Boga poprzez złożone śluby: ubóstwa, czystości i posłuszeństwa oraz do okazywania miłości człowiekowi.
To zaproszenie Boga realizuje siostra służąc chorym, cierpiącym i wszystkim potrzebującym.
To zaproszenie Boga do miłości realizuje siostra swoją piękną pracą z dziećmi. Pracując w Domu Dziecka czy w ochronce chroni dzieci przed złem i wpaja im chrześcijańskie zasady wychowania. A posługa
w Domu Samotnej Matki, w dzisiejszych czasach tak bardzo potrzebna? Czy szczególna opieka nad dziećmi opóźnionymi w rozwoju?
To zaproszenie Boga siostra realizuje w pracy i służbie dla zakonu i Kościoła, a nade wszystko w modlitwie.
Siostra służy Bogu, któremu ślubowała, i człowiekowi. I to jest wielkie! I to jest Jej powołanie! Siostra zawierzyła i zaufała Bogu, Jezusowi Chrystusowi i w Nim trwa.
W swoim powołaniu spotyka się z cierpieniem i bólem drugiego człowieka, tak często niezrozumiałym, niezauważanym przez innych. Cierpienie i ból są często dla Niej codziennością. Są jej spotkaniem
z Bogiem! Ona wielbi Boga! Ona wielbi Boga w otaczającym ją cierpieniu.
Ona trwa... Zawsze gotowa, uśmiechnięta, pełna miłości i dobroci, chętna do pomocy, rozmodlona, gotowa na wszystko! Dla Ciebie i dla Boga! Nawet oddać życie - jak ostatnio w Afryce.
Jest uboga, wszakże ślubowała ubóstwo. Wystarcza Jej tylko habit, zawsze w jednym kroju i w jednej barwie! Zawsze modny! Siostra zakonna - kobieta, przez prawie całe dorosłe życie w jednym stroju!
Aby to zrozumieć... trzeba być siostrą! Wybranką Boga!
Siostra odpowiedziała na wezwanie Chrystusa: „Jeśli kto chce iść za Mną, niech się zaprze samego siebie, niech weźmie krzyż swój na każdy dzień i niech Mnie naśladuje” i swoim powołaniem
to wezwanie realizuje. Siostra oddała się całkowicie dyspozycji Boga.
W naśladowaniu Chrystusa zapewne codziennie pokonuje słabości związane z życiem człowieka. Wypełniając regułę życia zakonnego w swej nieustającej modlitwie, w swoim nieustającym adorowaniu Chrystusa
jest żywym elementem Kościoła Chrystusowego. Siostra żyje Ewangelią i ubogaca nasz Kościół. Jakże byłby ubogi bez siostry!
W dniu Światowego Dnia Modlitw o Powołania prośmy Wszechmogącego Boga o nowe powołania. Są niezastąpione i potrzebne człowiekowi i Kościołowi, polecajmy je w naszych modlitwach.
Wiele już napisano o ks. Gabriele Amorcie (zm. 16 września 2016), ale równie
wiele można by jeszcze dopisać z racji jego złożonej
i głębokiej osobowości, a także z powodu owocnej działal
ności, jaka z niej wypływała. Podczas lektury tej książki
na plan pierwszy wysuwają się dwa podstawowe aspekty
jego osoby: odwaga i wiara w Boga.
Księdza Amortha wyróżniały bowiem siła oraz wytrwa
łość w mówieniu prawdy o Bogu. Jego niezłomny duch,
zamknięty w zbroi wojownika walczącego przeciwko siłom
zła, kazał mu z jasnością myśli i logiką nieprzerwanie
demaskować obłudę i blichtr tego świata. Z całą stanow
czością piętnował ograniczenia, nadużycia i wypaczenia
wiary, jak wówczas, gdy uświadamiał brak odpowiedniej
formacji seminaryjnej kapłanów w dziedzinie znajomości
aniołów i demonów oraz walki z tymi ostatnimi. Był pod
tym względem dalekowzrocznym prekursorem.
Syr 51 zamyka księgę osobistym świadectwem. Po modlitwie dziękczynnej autor opisuje drogę do mądrości. Syrach pisze w Jerozolimie na początku II wieku przed Chr., w środowisku szkoły mędrców. Księga powstaje po hebrajsku, a przekład grecki sporządza wnuk autora w Egipcie. Ten rys pomaga zrozumieć, dlaczego mądrość ma tu wyraźnie biblijny charakter. Łączy się z Prawem, ze świątynią i z modlitwą ludu. Wspomnienie młodości odsłania początek szukania. Poszukiwanie przebiega „jawnie” i zaczyna się od prośby zanoszonej w pobliżu przybytku. Syrach opisuje proces uczenia się. Najpierw słuchanie, pochylone ucho, wierność nauce i dalej cierpliwość. Obrazy wzrostu i dojrzewania powracają w porównaniach do owocu winorośli. Mądrość rośnie w człowieku etapami, od pierwszego poruszenia do dojrzałego wyboru. W greckiej wersji księgi obecny jest obraz „jarzma” mądrości, znany z Syr 6; jarzmo oznacza dyscyplinę, która porządkuje myśli i pragnienia. Wersety 13-20 otwierają poemat o układzie alfabetycznym; zachowane hebrajskie fragmenty pokazują akrostych, który służył pamięciowemu opanowaniu tekstu. Autor mówi o zbliżaniu się do mądrości i o trosce, aby nie odejść od napomnienia. W tej modlitwie brzmi wdzięczność za dar pochodzący od Boga oraz gotowość do dalszej nauki. Mądrość zostaje ukazana jako droga, która obejmuje modlitwę i pracę nad sobą. Taki opis dobrze pasuje do liturgicznego wspomnienia młodego władcy, który dojrzewał w świętości pośród spraw publicznych. W języku księgi mądrość pozostaje darem, a zarazem domaga się czujności i stałego wyboru dobra.
Prezydium Komisji Konferencji Episkopatów Unii Europejskiej (COMECE). z zadowoleniem przyjmuje decyzję Komisji Europejskiej o nieprzedstawianiu Parlamentowi Europejskiemu i Radzie wniosku legislacyjnego w sprawie ustanowienia nowego programu finansowania, o który wnioskowała inicjatywa obywatelska „My Voice, My Choice” popierana przez Parlament. Wyraża jednak „poważne zaniepokojenie” innym fragmentem komunikatu Brukseli, w którym stwierdza się „wyraźnie, że fundusze UE mogą być wykorzystywane do zapewnienia transgranicznego dostępu do „legalnie dostępnych, bezpiecznych i przystępnych usług aborcyjnych”.
Zdaniem europejskich biskupów decyzja o braku wsparcia dla inicjatywy „My Voice, My Choice”
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.