2 kwietnia w Gminnym Ośrodku Kultury w Dąbrowie Zielonej ogłoszono wyniki X Regionalnego Konkursu na Palmę, Pisankę i Marzannę, przedsięwzięcia gromadzącego coraz więcej młodzieży szkolnej, która nie
tylko chce poznawać polską tradycje i obyczaje, ale także pragnie to kulturowe dziedzictwo przekazywać innym.
Spotkane wzbogacone zostało występem Zespołu Pieśni i Tańca „Częstochowa”, wykładem Reginy Rok z Muzeum Częstochowskiego na temat tradycji towarzyszących Świętom Wielkanocnym, prezentacją
wielkanocnego stołu, degustacją mazurków i ciast przygotowanych przez miejscowe Koło Gospodyń, wystawą nagrodzonych prac, a także pokazem Wiesławy Trzcińskiej z Olbrachcic, która wykonywała prześliczne
pisanki, zdradzając jednocześnie technikę barwienia i zdobienia wielkanocnych jajek.
Wojciech Mścichowski
Laureatami Konkursu zostali: Kategoria - Przedszkola i Szkoły Podstawowe - Marzanna: Gminne Przedszkole w Szczekocinach oraz oddział Przedszkola w Goleniowach. Palma: Grzegorz Sowa i Marcin Kosentka
z Dąbrowy Zielonej. Pisanka: dzieci z pracowni plastycznej MGOK Szczekociny, Agata Nowak z Częstochowy. Kategoria do 18 lat. Palma: Agnieszka Łyszczarz - z Konopisk. Pisanka: Sylwia Okularczyk i Ewa Kwoka
z Żarek. Kategoria Dorośli - Marzanna: Środowiskowy Dom Samopomocy w Irządzach. Palma: KGW Skrajnica i Zespół Śpiewaczy „Skrajniczanki” gm. Olsztyn. Pisanki: Wiesława Trzcińska z Olbrachcic,
KGW Dąbrowa Zielona, Dyrda Barbara z Myszkowa.
2 kwietnia w częstochowskim Muzeum w Ratuszu przygotowano spotkania-warsztaty z Danielą Mońką - artystką ludową, która zajęła II miejsce w Polskim Konkursie Sztuki Ludowej, zorganizowanym w ramach
Europejskich Dni Kultury. Pani Daniela uczyła dzieci wykonywania palm, pisanek i drobnych przedmiotów związanych ze Świętami Wielkiej Nocy. Na spotkania z ludową artystką przychodziły do Ratusza dzieci
ze szkół podstawowych wraz ze swoimi wychowawcami.
E. N.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
„Rzekł do niej Jezus: «Niewiasto, czemu płaczesz? Kogo szukasz?» Ona zaś sądząc, że to jest ogrodnik, powiedziała do Niego: «Panie, jeśli ty Go przeniosłeś, powiedz mi, gdzie Go położyłeś, a ja Go wezmę».” (Mk 8,17)
Syr 51 zamyka księgę osobistym świadectwem. Po modlitwie dziękczynnej autor opisuje drogę do mądrości. Syrach pisze w Jerozolimie na początku II wieku przed Chr., w środowisku szkoły mędrców. Księga powstaje po hebrajsku, a przekład grecki sporządza wnuk autora w Egipcie. Ten rys pomaga zrozumieć, dlaczego mądrość ma tu wyraźnie biblijny charakter. Łączy się z Prawem, ze świątynią i z modlitwą ludu. Wspomnienie młodości odsłania początek szukania. Poszukiwanie przebiega „jawnie” i zaczyna się od prośby zanoszonej w pobliżu przybytku. Syrach opisuje proces uczenia się. Najpierw słuchanie, pochylone ucho, wierność nauce i dalej cierpliwość. Obrazy wzrostu i dojrzewania powracają w porównaniach do owocu winorośli. Mądrość rośnie w człowieku etapami, od pierwszego poruszenia do dojrzałego wyboru. W greckiej wersji księgi obecny jest obraz „jarzma” mądrości, znany z Syr 6; jarzmo oznacza dyscyplinę, która porządkuje myśli i pragnienia. Wersety 13-20 otwierają poemat o układzie alfabetycznym; zachowane hebrajskie fragmenty pokazują akrostych, który służył pamięciowemu opanowaniu tekstu. Autor mówi o zbliżaniu się do mądrości i o trosce, aby nie odejść od napomnienia. W tej modlitwie brzmi wdzięczność za dar pochodzący od Boga oraz gotowość do dalszej nauki. Mądrość zostaje ukazana jako droga, która obejmuje modlitwę i pracę nad sobą. Taki opis dobrze pasuje do liturgicznego wspomnienia młodego władcy, który dojrzewał w świętości pośród spraw publicznych. W języku księgi mądrość pozostaje darem, a zarazem domaga się czujności i stałego wyboru dobra.
Zbliża się inicjatywa modlitewna "Różaniec wokół Poznania". Na 21 marca organizatorzy przygotowali 14 wytyczonych tras wzdłuż granic Poznania.
Siostra Łucja wyjaśnia, że „pokuta, o którą prosi Bóg, jest następująca: prowadzić życie sprawiedliwe i zgodne z Bożymi przykazaniami; ze wszystkiego czynić ofiary i składać je Bogu. On pragnie, aby wszystkie dusze w taki sposób rozumiały pokutę, ponieważ niektórzy ludzie przez pokutę rozumieją tylko ostre umartwianie się, a nie odczuwają siły i potrzeby codziennej, zwyczajnej pracy nad sobą, wiodą życie »letnie« i pozostają w grzechu. W czasie modlitwy w kaplicy w nocy z czwartku na piątek Bóg do mnie powiedział: »Pokuta – jakiej wymagam – to składanie ofiary z wypełniania codziennych obowiązków i zachowania moich przykazań«. Tak rozumiane wezwanie do pokuty jest szczególnie aktualne i naglące w obecnym czasie, kiedy ludzie tracą ducha ofiary i lekceważą obowiązki wynikające z ich życiowego powołania. Zamiast stawić czoła rzeczywistości, często uciekają od obowiązków. W przypadku małżeństw duch ofiary oznacza wspólne dźwiganie przez męża i żonę ciężarów codzienności”. Pan dał też Łucji drugie przesłanie o pokucie wspólnotowej, publicznej. "Taka jest pokuta i modlitwa, o jakie Pan obecnie najbardziej prosi i jakich wymaga: modlitwa i pokuta publiczna i wspólnotowa,, wraz z unikaniem grzechów, gdyż taka najbardziej ożywia wiarę w duchu nadzieję w duszy i zapala płomień miłosierdzia w sercach. Porusza obojętnych, daje światło niewidomym i przyciąga niedowiarków".
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
