W olkuskiej bazylice mniejszej spotkał się z górnikami i ich rodzinami biskup sosnowiecki Adam Śmigielski SDB. Okazją było święto patronalne górniczej braci - wspomnienie
św. Barbary. Z tego też względu na ołtarzu znalazła się XV-wieczna figura świętej.
„Zgromadziliśmy się w świątyni, by wsłuchać się w słowa Jezusa Chrystusa i zainspirowani przykładem św. Barbary podążać za nim” - powiedział
ks. Stefan Rogula, proboszcz parafii. „Drugą intencją naszego zgromadzenia jest prośba o mądrość dla sprawujących władzę, by problemy, które dotykają nasze społeczeństwo zostały jak najlepiej
rozwiązane” - podkreślił.
Ordynariusz podziękował górnikom i ich rodzinom za przywiązanie do wiary ojców. „Przeżywaliśmy różne okresy w naszej historii, ale ilekroć spotykałem się z wami,
czy to w kopalniach, czy w świątyniach, a kilka lat temu tych kopalń było jeszcze kilkanaście, to zawsze byłem zbudowany waszą postawą i trwaniem w wierze.
Wiem, że w wielu górniczych korytarzach czy na salach znajdowały się figury św. Barbary, które po likwidacji kopalń wróciły do kościołów. Przywiązanie do Kościoła i wiara w Jezusa
Chrystusa pozwoliła wam przeżyć wiele trudnych chwil. Ufam, że i ten kryzys zostanie pozytywnie rozwiązany i że znajdą się nowe miejsca pracy dla wszystkich, którzy chcą pracować.
Mam również nadzieję, że w naszym kraju nie dojdzie nigdy do legislacji ustaw sprzecznych ze zdrowym rozsądkiem i nauczaniem Kościoła, takich jak legalizacja małżeństw
homoseksualnych, eutanazja czy aborcja. Musimy pamiętać, że człowiek, który eliminuje Boga ze swojego życia, staje się ruiną. To samo dzieje się ze społeczeństwami niekierującymi
się prawem Bożym. Przykładów w historii mieliśmy aż nadto” - podkreślił Ksiądz Biskup.
Z okazji przypadającej w tym roku 800. rocznicy śmierci św. Franciszka z Asyżu Leon XIV napisał list do przełożonych generalnych franciszkańskich zgromadzeń zakonnych. Papież ma nadzieję, że z tej okazji na nowo wybrzmi przesłanie pokoju, które niesie ten święty. Podkreśla, że nadal przemawia ono do świata, ponieważ wskazuje na prawdziwe źródło pokoju: zwycięstwo Chrystusa nad śmiercią.
Papież przypomina, że św. Franciszek śmierć nazywał swoją siostrą. Umierał w pokoju ducha jako człowiek, który głęboko naznaczył serca swych współczesnych zbawczym słowem Chrystusa.
Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
W Muzeum Wsi Lubelskiej prezentowana jest unikatowa ekspozycja pt. „Tkaniny – ukryte piękno”.
Kilkadziesiąt z ponad 200 zabytkowych tkanin liturgicznych z okresu od XVI do XX wieku, znajdujących się w zasobach Muzeum Archidiecezji Lubelskiej, można podziwiać w znajdującej się na terenie skansenu galerii wystaw czasowych w ratuszu z Głuska. Wśród prezentowanych eksponatów uwagę przyciągają ornaty szyte z pasów kontuszowych oraz unikatowe kapy, ale też bogato zdobione tkaniny tureckie, francuskie, hiszpańskie, włoskie, a nawet perskie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.