Reklama

Akcja w Kutnie

Z okazji piątej rocznicy reaktywowania Akcji Katolickiej Parafii św. Wawrzyńca w Kutnie warto przypomnieć niektóre, najważniejsze wydarzenia z jej krótkiej historii. Świadczą one o ogromnym zaangażowaniu pracujących w niej ludzi i całkiem poważnych jej osiągnięciach.

Niedziela łowicka 48/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

11 stycznia 1998 r. - Oficjalne reaktywowanie Akcji Katolickiej w Kutnie. Po uroczystej Mszy św. sprawowanej przez ks. prałata Stanisława Pisarka - asystenta parafialnego, podczas zebrania organizacyjnego w domu parafialnym dokonano wyboru Zarządu Tymczasowego Oddziału Parafialnego Akcji Katolickiej, powołano zespoły robocze: dobroczynny, oświatowy i informacyjny oraz opracowano program działania na 1998 r.

24-31 maja 1998 r. - Zorganizowanie, wspólnie z ks. prałatem Stanisławem Pisarkiem i Radą Parafialną, I Tygodnia Kultury Chrześcijańskiej w Kutnie.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

25 maja 1998 r. - Otwarcie Biura Oddziału mieszczącego się w Domu Parafialnym przy ul. kard. S. Wyszyńskiego 3.

16 stycznia 1999 r. - Wybór stałych władz Oddziału w składzie: Maciej Rzymkowski - prezes, Jarosław Bulas i Tomasz Żmuda - wiceprezesi, Maria Anuszewska - sekretarz, Halina Kwiecińska - skarbnik, Anna Kuźmin - przewodnicząca Zespołu Dobroczynnego i Józefa Matysiak - przewodnicząca Zespołu Oświatowego.

3 maja 1999 r. - Zorganizowanie I Diecezjalnej Pielgrzymki Akcji Katolickiej Diecezji Łowickiej do sanktuarium maryjnego w Głogowcu, gdzie jej prezes Janusz Marek Pastusiak dokonał Aktu Zawierzenia Akcji Katolickiej Diecezji Łowickiej Matce Bożej.

Reklama

27 lutego 2000 r. - powołanie Głosu Katolickiego - regionalnego pisma Akcji Katolickiej, na zebraniu przedstawicieli oddziałów parafialnych Akcji Katolickiej z parafii w: Krośniewicach, Nowym, Strzelcach, Witoni, Woźniakowie oraz w Kutnie - św. Jana Chrzciciela i św. Wawrzyńca. Pierwszy numer pisma wydrukowany w ilości 1500 sztuk rozprowadzono w 27 parafiach regionu.

30 kwietnia 2000 r. - Uroczyste poświęcenie przez bp. Alojzego Orszulika sztandaru Oddziału Parafialnego Akcji Katolickiej św. Wawrzyńca w Kutnie, który zawisł na oryginalnym drzewcu przedwojennego sztandaru kutnowskiej Akcji Katolickiej.

11 czerwca 2000 r. - Podczas uroczystej Mszy św. w kościele św. Wawrzyńca w Kutnie członkowie Oddziału składają ślubowanie Matce Bożej i otrzymują z rąk ks. prałata Stanisława Pisarka legitymacje członkowskie Akcji Katolickiej Diecezji Łowickiej.

1 października 2000 r. - Zorganizowanie uroczystości ku czci Błogosławionych Męczenników Kutnowskich ks. prałata Michała Woźniaka i ks. wikariusza Michała Oziębłowskiego, w trakcie której odsłonięto w kościele św. Wawrzyńca tablicę pamiątkową ku ich czci.

25 lutego 2001 r. - Zorganizowanie I Sejmiku Katolickiego Ziemi Kutnowskiej, w którym uczestniczyło 38 delegatów organizacji katolickich z 11 parafii regionu kutnowskiego. Gościem honorowym Sejmiku był ks. prof. Henryk Skorowski SDB z UKSW w Warszawie, który wygłosił wykład zatytułowany: Zaangażowanie katolików świeckich w działalność społeczną i polityczną. Uczestnicy Sejmiku podjęli uchwały o: powołaniu Rady Organizacji Katolickich Ziemi Kutnowskiej i przekształceniu Głosu Katolickiego w pismo Rady.

23-25 listopada 2001 r. - Udział przedstawicieli Oddziału: Haliny Kwiecińskiej - nowej prezes Zarządu, Krystyny Miedzińskiej i Haliny Nowak oraz ks. prałata Stanisława Pisarka jako członków delegacji Łowickiej Akcji Katolickiej w I Krajowym Kongresie Akcji Katolickiej w Poznaniu.

23 -26 maja 2002 r. - udział delegacji Oddziału w Tygodniu Społecznym w Warszawie, zorganizowanym przez Akcję Katolicką pod hasłem: Chrystus w polskiej wolności.

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Uczeń Jezusa spotyka czasem niezgodę najbliższych

2026-01-14 20:57

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

wikipedia.org

Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
CZYTAJ DALEJ

Wspólnota Dwunastu niesie w sobie tajemnicę wolności

2026-01-09 19:33

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
CZYTAJ DALEJ

Samobójstwo w imię postępu vs Leon XIV jako ostatni realista

2026-01-24 07:00

[ TEMATY ]

felieton

Samuel Pereira

Materiały własne autora

Samuel Pereira

Samuel Pereira

Papież – wbrew temu, co próbują dziś wmówić zachodnie elitom – nie jest reliktem minionej epoki ani hamulcowym postępu. Jego nauczanie okazuje się dziś czymś znacznie bardziej aktualnym i praktycznym: realnym wsparciem dla cywilizacji, która znalazła się w demograficznym potrzasku. USA i Unia Europejska starzeją się w tempie, jakiego nie znała nowożytna historia. Społeczeństwa bogacą się, a jednocześnie kurczą. I to nie jest przypadek, lecz efekt wyborów kulturowych.

Paradoks polega na tym, że te same kraje, które w imię radykalnej sekularyzacji odrzuciły chrześcijańską wizję człowieka, dziś popełniają na sobie narodowe samobójstwo. Aborcja stała się „modna”, wręcz tożsamościowa. Nie jako dramatyczny wyjątek, ale jako element stylu życia. Efekt? Cywilizacja, w której dziecko – świadomie lub nie – zaczyna być postrzegane jako zagrożenie: dla kariery, wygody, planów, narracji.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję