Ruch „Europa Christi” wypowiada głośno: Alleluja! Jezus żyje!
W wielkanocnym czasie przypominamy o naszej obecności. Oto przekazujemy Państwu zaproszenie na II Międzynarodowy Kongres Ruchu „Europa Christi”. Będzie on obradował w dniach 14-22 października 2018 r. w Częstochowie, Warszawie i Rzeszowie. W drodze na kongres 2018 będziemy się spotykać na stacjach przedkongresowych w Ołomuńcu (Czechy), Brukseli (Belgia), Wilnie (Litwa), a także w niektórych polskich miastach.
PS W niniejszym numerze „Niedzieli” przekazujemy nowy numer „Europa Christi”. Oprócz artykułu zapowiadającego kongres przedkładamy teksty z zakresu ekonomii chrześcijańskiej – w sytuacji, gdy neomarksizm atakuje w Europie nie tylko rodzinę, ale i własność prywatną. Mamy nadzieję, że wielu spośród naszych Czytelników zainteresują tematy zarówno te przygotowujące do II Kongresu Ruchu „Europa Christi”, jak i te z zakresu ekonomii chrześcijańskiej. W tym ostatnim względzie chcielibyśmy znaleźć osoby zainteresowane tą tematyką. Dysponujemy ciekawym materiałem publicystycznym z zakresu wiedzy ekonomicznej.
Już w tym numerze „Europa Christi” przedkładamy artykuły związane z uzasadnieniem biblijnym. W polskiej literaturze fachowej na ten temat mamy nieco artykułów, ale wiedza na temat aspektów chrześcijańskich w ekonomii jest jeszcze dość skąpa.
Zachęcamy do współpracy w tym zakresie. Zaprzyjaźnieni znawcy tej tematyki są gotowi nam w tym pomagać.
Serdecznie zapraszamy do studyjnego potraktowania tej problematyki.
PS Zainteresowanych prosimy o kontakt mailowy: honorowy@niedziela.pl lub pocztowy: ks. Ireneusz Skubiś, ul. 3 Maja 12, 42-200 Częstochowa.
Wystąpienie podczas sympozjum rozpoczynającego III Międzynarodowy Kongres Ruchu „Europa Christi”, zorganizowanego na Jasnej Górze w dniach 13-14 lutego 2019 r. z okazji 1150. rocznicy śmierci św. Cyryla
Organizatorom sesji gratuluję kolejnego cennego pomysłu, a także wyrażam im swoją wdzięczność za zaproszenie mnie do udziału w niej i za możliwość zabrania głosu.
Sprawa krzyża wyrzuconego do kosza w Szkole Podstawowej w Kielnie nie cichnie. Wręcz przeciwnie – pojawiają się kolejne fakty, zawiadomienie o możliwości popełnienia przestępstwa oraz reakcje polityków. Wciąż jednak brak odpowiedzi ze strony Ministerstwa Edukacji. Lokalna społeczność mówi wprost: doszło nie tylko do złamania prawa, ale do demonstracyjnego pogwałcenia wartości, na których od lat opiera się ta szkoła.
Jak już informowaliśmy w artykule „Skandal w szkole w Kielnie. Nauczycielka wyrzuciła krzyż do kosza”, w jednej ze szkół podstawowych w Kielnie na Kaszubach (gmina Szemud) miało dojść do bulwersującego zdarzenia. Według relacji publikowanych w mediach społecznościowych oraz informacji przekazanych przez rodziców, nauczycielka języka angielskiego zażądała zdjęcia krzyża ze ściany sali lekcyjnej. Gdy uczniowie zaprotestowali, sama zerwała krucyfiks i wrzuciła go do kosza na śmieci. Rodzice i świadkowie podkreślają, że nie był to incydent przypadkowy ani emocjonalny wybuch, lecz akt dokonany publicznie, w obecności dzieci, co dodatkowo potęguje wagę sprawy.
Wojna z Filistynami stawia Izrael wobec potęgi, która paraliżuje serca. Goliat wychodzi jak chodząca zbroja, a jego słowa mają złamać ducha zanim padnie pierwszy cios. Dawid wchodzi w tę scenę jako pasterz, bez wojskowej pozycji i bez prawa do głosu. Jego odpowiedź Saulowi brzmi jak odmowa lęku. Wyrasta z pamięci o Panu, który już wcześniej ocalił go „z łap lwa i niedźwiedzia”. Dawid niesie w sobie historię łaski z codziennej pracy. Dlatego nie przyjmuje zbroi Saula. Metal i skóra krępują ciało, które zna ruch pasterza i precyzję procy. W ręku zostaje kij pasterski, proca i pięć gładkich kamieni z potoku. Ten wybór wygląda skromnie, a jednak jest precyzyjny. Dawid idzie „w imię Pana Zastępów”. To imię w Biblii oznacza Boga, który stoi ponad armiami i nie potrzebuje narzędzi przemocy, aby ocalić. Dawid wypowiada to publicznie, wobec wroga i wobec własnego ludu. Spór dotyka zaufania. Goliat ufa broni i swojej pozycji. Dawid ogłasza, że zwycięstwo nie przychodzi „mieczem ani włócznią”, bo bitwa należy do Pana. Kamień trafia w czoło, w miejsce dumnej pewności. Olbrzym pada twarzą na ziemię, jak człowiek pokonany przed Panem. Potem Dawid sięga po miecz przeciwnika i odcina mu głowę. Zwycięstwo dokonuje się narzędziem wroga. Tekst zostawia obraz Boga, który potrafi odwrócić to, co miało niszczyć. W tej historii wiara rodzi się z pamięci i prowadzi do czynu. Imię Pana staje się oparciem, a mały pasterz staje się znakiem, że Pan patrzy na serce. Rodzi się odwaga, która oddaje chwałę Bogu i podnosi serca ludu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
