Uroczystości patriotyczne w Koziegłowach, Bieg Pamięci w Myszkowie i finał III Wojewódzkiego Konkursu Multimedialnego w Zabrzu – to jedne z wielu różnorodnych imprez, które odbyły się dla uczczenia Narodowego Dnia Pamięci Żołnierzy Wyklętych.
Wymienione wydarzenia łączy osoba Jadwigi Wiśniewskiej – posłanki do Parlamentu Europejskiego, która zainicjowała i organizuje Konkursy Multimedialne „Żołnierze Wyklęci. Niezłomni Bohaterowie”. Z burmistrzem gminy i miasta Koziegłowy Jackiem Ślęczką objęła patronat nad koziegłowskimi obchodami Narodowego Dnia Pamięci i włączyła się w ich organizację.
Europosłanka patronowała również nad Biegiem Tropem Wilczym w Myszkowie i ufundowała nagrody – wśród nich 3 wycieczki do Parlamentu Europejskiego – dla zwycięzców. Organizatorami biegu byli: OHP Myszków i Biuro Europoseł.
Reklama
W czasie uroczystości patriotycznej 3 marca w Miejsko-Gminnym Ośrodku Promocji Kultury w Koziegłowach Jadwiga Wiśniewska została odznaczona krzyżem Konspiracyjnego Wojska Polskiego – za krzewienie pamięci o bohaterstwie Żołnierzy Wyklętych. Uczestnicy uroczystości otrzymali kopie ryngrafu należącego do Franciszka Majewskiego ps. Słony. Wykład poświęcony żołnierzom wyklętym wygłosił Adam Kondracki z Biura Poszukiwań i Identyfikacji IPN. Gwiazdą wieczoru był warszawski zespół Contra Mundum, który w swojej twórczości sięga do tekstów wybitnych polskich poetów i łączy je z rockowymi brzmieniami.
Równie uroczyście przebiegała 5 marca gala III Wojewódzkiego Konkursu na Prezentację Multimedialną „Żołnierze Wyklęci. Niezłomni Bohaterowie”, którego celem jest upowszechnianie wiedzy o żołnierzach antykomunistycznego podziemia w PRL. Miejscem ogłoszenia wyników była Komora Badawcza nr 8 na poziomie 320 m pod ziemią w Kopalni Guido w Zabrzu. Uroczystość zorganizowały Biuro Europoseł Jadwigi Wiśniewskiej oraz Oddział IPN w Katowicach.
W ciągu trzech edycji do organizatora napłynęło wiele wartościowych prac. – Liczny udział młodzieży pokazuje, że temat konkursu jest nośny i motywuje młodych ludzi do poszukiwania relacji świadków i dokumentów w domowych archiwach – powiedział podczas gali dr Andrzej Sznajder, dyrektor IPN w Katowicach.
Iz 42,1-7 otwiera pierwszą pieśń o Słudze Pana. Tekst pochodzi z części Izajasza związanej z wygnaniem babilońskim i z obietnicą odnowy. Sługa (ʿeḇeḏ) zostaje ukazany jako wybrany, w którym Bóg ma upodobanie. Duch (rûaḥ) spoczywa na nim, więc misja ma źródło w Bogu. Zadanie brzmi: przynieść narodom mišpāt. To słowo oznacza sprawiedliwy wyrok i porządek życia, w którym najsłabszy nie ginie. Sługa nie zdobywa posłuchu krzykiem. Wchodzi w przestrzeń ludzkiej kruchości. „Trzcina nadłamana” była materiałem kruchym. Służyła jako miara, flet i przyrząd do pisania, a uszkodzona traciła wartość. „Knot o nikłym płomyku” to lniany knot oliwnej lampy, który dymi i gaśnie. Oba obrazy mówią o człowieku zranionym i o wspólnocie bliskiej zgaśnięcia. Bóg zapowiada, że Sługa nie dopełni zniszczenia. Podtrzyma resztkę życia i doprowadzi do prawdy. Potem Bóg mówi: powołałem cię w sprawiedliwości, ująłem cię za rękę, ustanowiłem cię jako berît dla ludu i jako światło dla narodów. Celem jest: otworzyć oczy niewidomym, wyprowadzić więźniów z zamknięcia. W tle stoi doświadczenie wygnania i utraty wolności. Hieronim zauważa, że Mateusz cytuje tę pieśń inaczej niż Septuaginta i tłumaczy to sięgnięciem po sens hebrajskiego tekstu. Wskazuje, że w przekładzie greckim pojawiają się „Jakub” i „Izrael”, których w hebrajskim Iz 42,1 nie ma. Teodoret z Cyru łączy tytuł „sługa” z człowieczeństwem Chrystusa i wyjaśnia, że „otrzymanie Ducha” ukazuje Go jako wzór dla wierzących. W jego komentarzu łagodność Sługi widać w słowach Jezusa wypowiedzianych po policzku: wskazanie prawdy bez odwetu.
Tekst należy do pieśni o Słudze Pana w części Izajasza związanej z wygnaniem babilońskim. To jedna z tzw. pieśni o Słudze, w których słowo Boga opisuje misję człowieka posłanego do ludu. Mówi ktoś, kto został uformowany przez słuchanie. W hebr. pojawia się obraz „języka ucznia” (limmudim) i „przebudzanego ucha”. W Biblii Tysiąclecia słychać „język wymowny”, a tło semickie wskazuje na ucznia, który uczy się mowy od Nauczyciela. Sługa nie przemawia z własnej inicjatywy. Każdy dzień zaczyna od słuchania, a dopiero potem od słowa, które krzepi strudzonego. Poranne „pobudzanie ucha” opisuje stałą formację, bez pośpiechu i bez skrótów. To tło odsłania, że posługa prorocka rodzi się z ciszy wobec Boga. Werset o „otwartym uchu” przypomina obrzęd z Wj 21,6, w którym niewolnik oddaje ucho na znak trwałej służby. Tu opisuje dobrowolną dyspozycyjność wobec Boga i brak cofania się. Potem pojawia się przemoc: biczowanie, wyrywanie brody, oplucie. Tekst nazywa szczegół, który w kulturze semickiej był znakiem hańby. Sługa przyjmuje to bez odwetu. Zostaje „niewzruszony”, bo Pan Bóg go wspiera. „Twarz jak głaz” opisuje moc wytrwania, podobną do Ez 3,8-9, gdzie prorok otrzymuje „czoło jak diament”. W Wielkim Tygodniu Kościół słyszy w tej pieśni portret Jezusa milczącego wobec zniewag. Cyryl Jerozolimski w katechezach o męce przytacza zdanie o policzkach i opluciu jako zapowiedź tego, co stało się na dziedzińcach przesłuchań. W tekście widać także pewność: wstyd nie ma ostatniego słowa. To słowo otwiera drogę od upokorzenia do zwycięstwa Boga, które objawia się w wierności Sługi.
Liturgia Niedzieli Palmowej sprawowana przez kard. K. Krajewskiego
Liturgią Niedzieli Palmowej - Niedzieli Męki Pańskiej - w Kościele rozpoczynają się obchody Wielkiego Tygodnia. W niedzielne przedpołudnie w łódzkiej katedrze liturgii przewodniczył kardynał Konrad Krajewski. Metropolita łódzki poświęcił palmy oraz wsłuchał się wraz z wiernymi w opis Męki Pańskiej wg relacji świętego Mateusza wykonanej przez scholę liturgiczną kleryków Wyższego Seminarium Duchownego w Łodzi.
W słowie pouczenia pasterskiego łódzki pasterz powiedział - Kiedy czytam lub słucham Ewangelii, Ona czyta moje życie. Nieprawdopodobna nienawiść. Nieprawdopodobna samotność Jezusa. Okrucieństwo. A z drugiej strony, miłość, która wszystko zwycięża. Jezus pozwolił się ukrzyżować z miłości do nas. - tłumaczył kaznodzieja.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
