W noc Bożego Narodzenia metropolita warszawski abp Adrian Galbas będzie przewodniczył Mszy Świętej w Sanktuarium Matki Bożej Różańcowej Pośredniczki Wszelkich Łask w Piasecznie. Natomiast ordynariusz diecezji warszawsko-praskiej bp Romuald Kamińskie odprawi Mszę św. pasterska w parafii św. Jana Chrzciciela w Cegłowie.
Pasterkom będą przewodniczyć również biskupi pomocniczy oraz arcybiskup senior. Kard. Kazimierz Nycz będzie sprawował Mszę św. w parafii Chrystusa Króla na Targówku, bp Rafał Markowski w parafii św. Stefana Króla Wyznawcy, a bp Piotr Jarecki w parafii Matki Bożej Szkaplerznej w Kazuniu. Mszę św. pasterską w parafii Matki Boskiej Zwycięskiej w Rembertowie odprawi bp Tomasz Sztajerwald.
W pierwszy dzień świąt Bożego Narodzenia metropolita warszawski abp Adrian Galbas będzie przewodniczył uroczystej Mszy św. w archikatedrze św. Jana Chrzciciela. Początek Eucharystii o godz. 11. 00. O tej samej godzinie rozpocznie się Msza św. z poświęceniem odnowionych ołtarzy w parafii Wniebowzięcia NMP w Kałuszynie, którą będzie sprawował bp Romuald Kamiński.
25 grudnia o godz. 15.00 metropolita warszawski spotka się z ubogimi i bezdomnymi, dla których Wspólnota Sant'Egidio wraz z wolontariuszami przygotuje bożonarodzeniowy obiad. Z kolei bp Tomasz Sztajerwald będzie sprawował Mszę św. na Bródnie ze Zgromadzeniem zakonnym Sióstr Misjonarek Miłości. Początek Eucharystii o godz. 15.00.
Przypominamy również, że 28 stycznia w święto Świętej Rodziny, odbędzie się zakończenie Roku Jubileuszowego. Metropolita warszawski będzie przewodniczył uroczystej Mszy św. o godz. 11.00 w bazylice archikatedralnej św. Jana Chrzciciela. Z kolei ordynariusz diecezji warszawsko-praskiej o godz. 12.30 będzie przewodniczył Mszy św. w katedrze św. Michała Archanioła i św. Floriana Męczennika przy ul. Floriańskiej 3.
Ocena:+2-1Podziel się:
Reklama
Wybrane dla Ciebie
Nowenna do Matki Bożej Łaskawej w intencji ojczyzny w 100. rocznicę Bitwy Warszawskiej
„W dniach 100. rocznicy Bitwy 1920 roku, pragniemy wypełnić testament Św. Jana Pawła II, który wzywał nas do szczególnej troski o podtrzymanie pamięci i zachowanie wielkiego dziedzictwa Cudu nad Wisłą. Odnawiając naszą Wiarę, wyrażając naszą Miłość do Ojczyzny zachęcam do podjęcia dzieła modlitwy: Nowenny do Matki Bożej Łaskawej” - napisał w liście do diecezjan bp Romuald Kamiński, ordynariusz warszawsko-praski.
Komisja Wychowania Katolickiego oczekuje od instytucji państwowych zdecydowanych działań na rzecz zagwarantowania szacunku do symbolu krzyża, by incydent, do którego doszło w szkole w Kielnie, nie powtórzył się więcej - czytamy w komunikacie Komisji Wychowania Katolickiego Konferencji Episkopatu Polski.
W związku z wydarzeniem zdjęcia i profanacji krzyża w szkole w Kielnie Komisja Wychowania Katolickiego Konferencji Episkopatu Polski wyraża oburzenie faktem, że dochodzi do tego rodzaju aktów wymierzonych przeciwko chrześcijaństwu oraz prawu dzieci do wychowania zgodnego ze światopoglądem ich rodziców. Bardzo dziękujemy wszystkim, którzy odważnie stanęli w obronie krzyża. Niech to bolesne doświadczenie nas nie dzieli, ale uczy wzajemnego szacunku dla własnych przekonań religijnych.
Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
