Końcówka grudnia i styczeń to czas kolędowy. W różnych miejscach odbywają się koncerty kolędowe i noworoczne. Niektóre z nich mają cel charytatywny. Takim był chociażby Świąteczny Koncert Charytatywny, który odbył się w niedzielę 5 stycznia o godz. 17.30 w Kościele Dobrego Pasterza w Istebnej. Niepełnosprawni podopieczni oraz członkowie Stowarzyszenia „Dobrze, że jesteś” z Istebnej wystawili „Legendę o Świętej Rodzinie”. Przedstawieniu towarzyszył występ zespołu „Po prostu prosto”. Dochód z koncertu przeznaczono na wsparcie działalności Stowarzyszenia.
W tym samym dniu w Teatrze im. Adama Mickiewicza odbył się koncert Orkiestry Symfonicznej Filharmonii Zabrzańskiej pod batutą Sławomira Chrzanowskiego z występem solistów Eweliny Szybilskiej (sopran) i Łukasza Gaja (tenor). Dochód przeznaczono na wsparcie funduszu stypendialnego Macierzy Ziemi Cieszyńskiej.
Także w Skoczowie zorganizowano po raz kolejny kolędowanie na Rynku przy choince (26 grudnia). Wystąpiła Kapela Stela przy akompaniamencie Bolesława Nogi. Zgromadzeni na rynku usłyszeli również wiersze i wspólnie z kapelą śpiewali kolędy. Koncert połączono ze zbiórką żywności dla najbardziej potrzebujących. Również ewangelicy włączyli się w charytatywne kolędowanie – w kościele Świętej Trójcy w Skoczowie 6 stycznia o godz. 10 odbył się Charytatywny Koncert Kolęd na rzecz powstającego w Skoczowie stacjonarnego hospicjum. Wystąpili: Diecezjalna Orkiestra, Chór „Gloria”, Chór Dziecięcy „Nadzieja”, zespół „Dzwonki’, Chór Mieszany z Dębowca, zespół „20+” i zespół młodzieżowy „Be Happy” z Pierśćca.
Jutro we wszystkich kościołach na świecie zbierane będą pieniądze na Ziemię Świętą. Ta doroczna zbiórka, ustanowiona przez Pawła VI, odbywa się normalnie w Wielki Piątek. W tym roku ze względu na sanitarne obostrzenia w wielu krajach uroczystości Triduum Paschalnego odbywały się bez obecności wiernych. Dlatego też wielkopiątkową zbiórkę przesunięto na 13 września, czyli na niedzielę poprzedzającą Święto Podwyższenia Krzyża Pańskiego i wspomnienie Matki Bożej Bolesnej.
Jak mówi prefekt Kongregacji dla Kościołów Wschodnich, zebrane jutro środki zostaną przeznaczone na zachowanie chrześcijańskich miejsc kultu w Ziemi Świętej oraz różnych dzieł prowadzonych przez Kustodię Ziemi Świętej. Służą one nie tylko chrześcijanom, ale wszystkim mieszkańcom, którymi w większości są muzułmanie. Przykładem tego jest uniwersytet w Betlejem, gdzie wyznawcy islamu stanowią 70 proc. studentów.
Pwt 30 należy do finału mów Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem Izraela do ziemi danej ojcom. Księga ma kształt testamentu i zarazem publicznej umowy ludu z Bogiem, sformułowanej w języku przepisów, błogosławieństw i przekleństw. Powtarza się słowo „dziś” (hajjôm). Ono stawia słuchacza w chwili decyzji, bez odsuwania jej na później. Po ostrych przestrogach o odejściu od Pana pada kolejne zdanie niezwykle mocne. „Kładę dziś przed tobą” dwie drogi. Słownictwo jest parzyste: życie i dobro (hebr. ḥajjîm / ṭôb), śmierć i zło (māwet / rā‘), błogosławieństwo i przekleństwo (bĕrākāh / qĕlālāh). Mojżesz mówi jak świadek w traktacie. Wzywa niebo i ziemię jako świadków. Tak brzmiały formuły dawnych układów, w których kosmos „słyszał” zobowiązania. Wybór życia otrzymuje treść bardzo trzeźwą. Oznacza miłość do Pana rozumianą jako wierność, chodzenie Jego drogami, słuchanie Jego głosu i przylgnięcie do Niego (dābaq). Odwrócenie się rodzi kult obcych bogów i kończy się utratą ziemi oraz rozpadem wspólnoty. Brzmi też zdanie, które streszcza całą duchowość Deuteronomium: „On jest twoim życiem i długim trwaniem”. Wersety łączą moralność z historią rodu. Wierność nie zostaje zamknięta w prywatnym świecie. Ona niesie skutki dla potomstwa i dla przyszłości kraju. Ireneusz z Lyonu, broniąc trwałości Dekalogu, przywołuje te słowa Mojżesza i podkreśla, że przyjście Chrystusa daje „rozszerzenie i wzrost”, bez unieważnienia przykazań (AH IV,16).
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Strach nie oznacza braku wiary. Oznacza, że jesteśmy ludźmi. Jezus nie zawstydza uczniów – prowadzi ich głębiej. Lęk mówi: „Jestem sam”. Wiara odpowiada: „On jest ze mną”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
