„Współczesny świat - zagrożenie i wyzwanie dla współczesnej rodziny” - pod takim hasłem w Rzeszowie odbył się XXVI Ogólnopolski Sejmik Rodzinny. Podczas spotkania uczestnicy zastanawiali się, w jaki sposób promować rodzinę i politykę prorodzinną.
W spotkaniu wzięli udział parlamentarzyści, władze samorządowe, organizacje prorodzinne i przedstawiciele kościoła. Patronat honorowy objął bp Kazimierz Górny
Wszelkie badania, jak i obserwacje wskazują, że rodzina jest dziś zagrożona i nie jest jej dziś łatwo żyć. Coraz bardziej traci swoje prawa polityczne, ekonomiczne i społeczne. Musimy głośno mówić o tym, co powinno być celem polityki prorodzinnej naszego państwa i jego swoistym kołem zamachowym” - przekonywali podczas spotkania organizatorzy z Katolickiego Stowarzyszenia „Civitas Christiana” w Rzeszowie. Pius XII mówił, że celem tej polityki jest odzyskiwanie przestrzeni życiowej, w obszarze prawa, ekonomii, gospodarki i szeroko pojętej kultury. Jan Paweł II dodawał, że prawa rodziny są wyrazem jej suwerenności. „Polityka społeczna państwa winna mieć na uwadze całe społeczeństwo, w tym także dobre, zdrowe rodziny, które próbują znaleźć swoje miejsce w zmieniającej się rzeczywistości” - mówili uczestnicy. Podczas wielu wykładów tematycznych prelegenci zwracali uwagę na różnego rodzaju zagrożenia płynące w kierunku rodziny. „Małżeństwo pod znakiem zapytania”, „Katolicka wizja rodziny wobec aktualnego przekazu medialnego” - to wystąpienia, w których wykładowcy z Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego przedstawili badania dotyczące postrzegania rodziny przez pryzmat obserwacji socjologicznych i wizji medialnej. Rozmowa o rodzinie nie mogła się obyć bez zwrócenia uwagi na rolę ojcostwa („Oblicze współczesnego ojcostwa”) i macierzyństwa („Nowoczesna kobieta i wyzwanie do macierzyństwa”) oraz zadań wynikających z ich roli („Rodzice wychowawcami do życia w rodzinie”, „Zadania chrześcijańskiej rodziny”). Budowanie wizji rodziny zaczyna się bardzo wcześnie, dlatego prelegenci zwrócili także uwagę na dzieci („Dziecko upragnioną wartością”) i młodzież („Przygotowanie narzeczonych do życia w małżeństwie i rodzinie”). Uczestnicy przypomnieli podstawowe przepisy związane z prawidłowym funkcjonowaniem rodziny („Prawa człowieka i rodziny w Unii Europejskiej”). Spotkanie w Rzeszowie zakończyła dyskusja panelowa na temat współczesnej rodziny.
Tekst pochodzi z greckich partii Księgi Estery. W tekście hebrajskim księga nie wymienia ani razu imienia Boga, a modlitwy Estery i Mardocheusza pojawiają się w tradycji greckiej. Dlatego w Biblii Tysiąclecia wersy oznaczono literami przy numerach, jak 17k. Sceneria to Suza i dwór perski. W tle stoi prawo dworskie, które czyni wejście do króla bez wezwania wydarzeniem granicznym. Estera stoi na progu takiego wejścia, a modlitwa odsłania jej bezbronność. Zdanie o niebezpieczeństwie „w mojej ręce” podkreśla ciężar decyzji i odpowiedzialności. Pada wyznanie: „Ty jesteś jedyny”. Brzmi ono w pałacu świata, który zna wielu bogów i wielu panów. Królowa nazywa Boga „Królem” i „Władcą nad władcami”. Tytuły ustawiają właściwą hierarchię. Estera mówi o sobie: „samotna” i „opuszczona”. Władza i bliskość pałacu nie dają oparcia. Pamięć o Bożym wyborze Izraela i o wierności obietnicom staje się dla niej językiem nadziei. W samym środku pada prośba: „daj się rozpoznać w chwili naszego udręczenia”. To modlitwa o obecność, która daje odwagę do wejścia w ciemność. Prośba dotyczy odwagi oraz mowy. Brzmi jak modlitwa kogoś posłanego. Z Biblii znane są podobne obrazy. Mojżesz słyszy obietnicę obecności w ustach, a Jeremiasz doświadcza dotknięcia ust. Estera prosi o słowa, które rozbroją gniew monarchy. Obraz „lwa” nazywa zagrożenie po imieniu. Modlitwa nie ucieka od odpowiedzialności; przygotowuje do czynu. Św. Ambroży w „De officiis” stawia Esterę obok biblijnych wzorów odwagi. Pokazuje królową, która naraża życie, aby ocalić swój lud. W jego ujęciu ryzyko ma kształt cnoty i troski o innych.
Kapłani powinni od młodości przygotowywać się na to, że w starości nie będą mogli być tak aktywni, aby umieć ofiarować Bogu chwile samotności – wskazał Leon XIV w odpowiedzi na pytanie jednego ze starszych kapłanów, jak księża mają radzić sobie z samotnością i chorobą. Zachęcił młodszych kapłanów, by towarzyszyli starszym.
Co mogą czynić starsi księża, aby po latach aktywności nie czuć się na emeryturze lub w chorobie samotni i izolowani – zapytał jeden z rzymskich księży Papieża Leona XIV, podczas audiencji u Ojca Świętego. Dodał, że ze swego doświadczenia jako osoby starszej od Papieża wie, że wielu starszych księży odczuwa samotność po życiu całkowicie poświęconym Ewangelii i Kościołowi. „Po tak wielu spotkaniach z ludźmi, tak wiele samotności. Wielu dotkniętych chorobą musiało wycofać się jeszcze przed osiągnięciem wieku emerytalnego” – mówił ksiądz. I zapytał, jakie sugestie może Papież przekazać tym kapłanom, a także jak kapłani starsi mogą pomagać młodszym w głoszeniu z pasją Słowa Bożego.
27 lutego 2026 r. po raz pierwszy przeżywamy wspomnienie liturgiczne Błogosławionego Stanisława Kostki Streicha.
Urodził się 27 sierpnia 1902 r. w Bydgoszczy w pobożnej, chrześcijańskiej rodzinie. Święcenia prezbiteratu przyjął 6 czerwca 1925 r. Pracował jako wikariusz w Poznaniu i kontynuował studia. Był również kapelanem zgromadzeń zakonnych oraz nauczycielem religii. W roku 1933 objął parafię pw. św. Barbary w Żabikowie, a dwa lata później został proboszczem w nowoutworzonej parafii pw. św. Jana Bosko w Luboniu, z zadaniem wybudowania kościoła. Wszędzie dał się poznać jako gorliwy i sumienny duszpasterz, wspierający potrzebujących i odważnie głoszący Ewangelię. Zatroskany o zbawienie swoich parafian, poświęcał się im bez reszty, czerpiąc siły ze sprawowanych sakramentów św. 27 lutego 1938 r. został zamordowany w czasie Mszy św., w lubońskim kościele, przez zagorzałego komunistę.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
